Néoplatonicienne

"néoplatonicienne" dans l'encyclopédie

• SHAFTESBURY ANTHONY ASHLEY COOPER 3^e comte de (1671-1713)

  • Écrit par John S. MORRILL et Encyclopædia Universalis
  • 1 927 mots

  La pensée néoplatonicienne de Shaftesbury, qui suppose que l'homme ne perçoit qu'une ombre projetée de la beauté et de la vérité absolues, détermine ses positions à l'égard de la religion et des arts. Son influence est relativement faible de son vivant, car il publie très peu avant 1711, date où paraissent ses Characteristicks of Men, Manners, Opinions, Times (« Caractéristiques de l'homme, des manières, des opinions et des époques ») réunissant ses écrits majeurs.

• FESTUGIÈRE ANDRÉ-JEAN (1898-1982)

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 3 906 mots

  Émile Bréhier, dans une étude maintenant reproduite (Études de philosophie antique, Paris, 1955), reprochera à la thèse principale d'interpréter Platon de manière trop néoplatonicienne et de réduire indûment « la dualité du Platon mystique et du Platon savant ». A.-J. Festugière consacre les années 1944-1954 à Hermès Trismégiste, c'est-à-dire à un groupe d'écrits qui, à côté des traités gnostiques et des Oracles chaldaïques, représentent un des phénomènes les plus énigmatiques de la fin de l'Antiquité.

• LIBERA ALAIN DE (1948- )

  • Écrit par Jean-Baptiste BRENET
  • 5 849 mots
  • 1 média

  Dans La Querelle des universaux (1996), centré sur le statut de l’universel (l’universel « homme », par exemple, est-il réellement dans les choses, seulement dans l’esprit qui l’abstrait, ou est-il encore doté d’une autre forme d’existence ?), Alain de Libera montre comment le problème des universaux est un produit de l’exégèse néoplatonicienne, au croisement d’Aristote et de Porphyre.

• ÉPICTÈTE (50 env.-env. 130)

  • Écrit par Ilsetraut HADOT
  • 10 790 mots

  Il a exercé une grande influence sur les Pensées de Marc Aurèle, sur l'éthique néoplatonicienne et sur la tradition ascétique chrétienne. Son Manuel sera encore utilisé au xviie siècle par les Jésuites pour préparer les Chinois à la réception du christianisme. La vie et l'œuvre Né à Hiérapolis en Phrygie (Pammukale, dans la Turquie actuelle), Épictète vint à Rome comme esclave d'un affranchi de Néron, Épaphrodite, dans la seconde moitié du premier siècle de l'ère chrétienne.

• DENYS ou PSEUDO-DENYS L'ARÉOPAGITE (V^e-VI^e s.)

  • Écrit par René ROQUES et Encyclopædia Universalis
  • 12 578 mots

  Denys représente une des tentatives les plus radicales de réconcilier le message évangélique et la tradition néoplatonicienne, tentative séduisante pour une Église jeune encore qui n'a guère cessé de platoniser tout en se méfiant de Platon... De plus, malgré les difficultés de son système, il rapproche les démarches non réfléchies du simple fidèle des symboliques du mystique : le premier attribue spontanément à Dieu les noms dont use l'Écriture, le second, conscient de leur impropriété, en use en les dépassant, mais tous deux doivent finalement reconnaître que le dernier mot de la science de Dieu est le silence et la négation de tout ce qui est.