Nietzschéenne

"nietzschéenne" dans l'encyclopédie

• NIETZSCHE FRIEDRICH (1844-1900)

  • Écrit par Jean GRANIER
  • 53 772 mots
  • 1 média

  La conception nietzschéenne du surhumain est, par anticipation, la dénonciation de cette idolâtrie, en laquelle Nietzsche ne manquerait pas de reconnaître la mentalité du « dernier homme », abêti par sa conception dérisoire du bonheur. Culture et hiérarchie La réflexion qui a mené Nietzsche jusqu'à l'idée du surhomme a pu, sans doute, être éveillée par le contact avec les thèses évolutionnistes, mais cette idée, dans sa formulation nietzschéenne, est tout autre chose qu'une spéculation biologique, à la remorque du darwinisme ou du lamarckisme.

• NIHILISME

  • Écrit par Jean GRANIER
  • 24 396 mots
  • 2 médias

  Ainsi, aux yeux de György Lukàcs, la philosophie nietzschéenne étant « la morale de la classe dominante », ses concepts majeurs ont pour fonction objective de légitimer l'exploitation du prolétariat par le capitalisme. Le mythe du surhomme serait alors une apologie de la « brute blonde » livrée à ses instincts : la volonté de puissance, la formulation idéologique de l'oppression bourgeoise dans sa phase ultime, celle de l'impérialisme.

• STADLER ERNST (1883-1914)

  • Écrit par Françoise AURIVAUD
  • 2 919 mots

  Sa pensée est, elle, nettement nietzschéenne. Stadler interrompit ensuite pendant sept ans sa production poétique. Puis, lorsque dans les premiers mois de 1913, il publie Der Aufbruch, c'est un tout autre poète qui se révèle. Déjà dans le titre L'Explosion s'exprimait le messianisme expressionniste : c'était le « départ » pour un monde meilleur, qu'animerait une « fraternité humaine » (Mitmenschentum) vaguement franciscaine.

• LE LOUP DES STEPPES, Hermann Hesse Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 3 388 mots
  • 1 média

  Ce traité présente la vision nietzschéenne de l'homme moderne dont le moi s'est « vaporisé » en une multitude de facettes qu'il est difficile de rassembler. Il serait simpliste de voir dans ce portrait une « double postulation » entre la chair et l'esprit, les aspirations de l'intellect et les nécessités du corps. Les labyrinthes de l'âme, « la dispersion du monde intérieur » (Blanchot), entremêlent inextricablement les fils difficiles à faire coexister de l'humanité et de l'animalité.

• GOURMONT REMY DE (1858-1915)

  • Écrit par Daniel OSTER
  • 4 570 mots

  Parallèlement, les chroniques recueillies dans les six volumes d'Épilogues (1903-1913), les sept volumes de Promenades littéraires (1904-1913), les trois volumes de Promenades philosophiques (1905-1909), révèlent un Gourmont toujours mémorialiste littéraire, mais plus ouvert aux usages et idéologies d'une époque nouvelle qu'il analyse désormais avec une vigueur toute nietzschéenne.