Non-juif

"non-juif" dans l'encyclopédie

• KATZ JACOB (1904-1998)

  • Écrit par Sylvie COURTINE-DENAMY
  • 4 037 mots

  Comment, par exemple, l'observance du shabbat pouvait-elle se maintenir ? Était-il ou non licite d'utiliser un shabbès goy, un non-juif, pour remplacer le juif dans certains travaux ? Les docteurs locaux de la loi étant autonomes et autorisés à interpréter la halakha, leur attitude, libérale ou intégriste, fut déterminante. Si la disputatio de Paris, au xiiie siècle, atténua bien la haine entre les deux religions, les migrations vers l'est des juifs de France et d'Allemagne entre le xve et le xviie siècle eurent néanmoins pour conséquence le développement du ghetto et la réaffirmation par Rabbi Loeb (le Maharal de Prague) du statut d'exception de la nation juive.

• TROIS SOUVENIRS DE MA JEUNESSE (A. Desplechin)

  • Écrit par Joël MAGNY
  • 5 983 mots

  Paul, non juif, a agi par amitié et solidarité, rejetant du même coup symboliquement une origine juridiquement attestée. « Vous étiez mort et vous voilà vivant », commente ironiquement l’agent de la D.G.S.E. (André Dussollier), après lui avoir annoncé le décès de l’« autre » Dédalus à peine ressurgi. Désormais, Paul s’interrogera : est-ce lui ou son double qui est encore en vie ? « Leurs yeux se rencontrèrent » Poursuivant l’étude de lui-même, Paul Dédalus se rend à Roubaix, sur les lieux de sa jeunesse.

• KLEZMER MUSIQUE

  • Écrit par Hervé ROTEN
  • 19 108 mots
  • 4 médias

  Mais le contraire pouvait être vrai lui aussi : les klezmorim jouaient pour un public non juif des airs de danses, des chants populaires, et même des ouvertures d'opéra et d'opérettes appris par ceux qui savaient lire la musique. De l'Europe aux États-Unis À la fin du xixe siècle, la multiplication des pogroms et la misère poussent de nombreux juifs d'Europe de l'Est à partir vers l'Amérique, perçue comme le Goldene medine (le « Pays doré »).

• MITTELEUROPA

  • Écrit par Jacques LE RIDER
  • 46 169 mots
  • 4 médias

  Dans Sexe et caractère (1903), Otto Weininger, le génie maudit de la modernité viennoise qui se donna la mort à vingt-trois ans, peu après la publication de son ouvrage, partait du constat de Mach pour constater la ruine des notions classiques de l'identité, et pour appeler à la reconstruction du Masculin et du Féminin dans une perspective passionnément antiféministe, mais aussi à la distinction du Juif et du non-Juif (l'Aryen), poussant l'antisémitisme et la haine de soi jusqu'au paroxysme autodestructeur.

• BIBLE Ancien et Nouveau Testament

  • Écrit par Paul BEAUCHAMP, Xavier LÉON-DUFOUR et André PAUL
  • 56 554 mots
  • 1 média

  Job, par exemple, est donné comme non juif, et tout son dialogue avec Dieu peut se dérouler sans qu'intervienne rien qui soit propre à Israël. Ce qui est toujours et ce qui est partout, voilà l'élément de la sagesse, dans laquelle s'épanouira la méditation de l'acte créateur de Dieu. Aux sages encore on doit ces miniatures dont la position marginale fait tout le prix et qui sont déjà de la littérature au sens propre, tel « Le Livre de Tobie ou le Destin d'un particulier aux prises avec les absurdités de la vie », presque un roman.