Non-pertinence

"non-pertinence" dans l'encyclopédie

• LABORIE PIERRE (1936-2017)

  • Écrit par Jean-Marie GUILLON
  • 5 608 mots

  Il montre ses ambivalences, la non-pertinence des cloisonnements catégoriques et la nécessité de ne pas séparer l’événement de la façon dont il est perçu. Autant de thèmes qu’il développe par la suite, en particulier dans l’ouvrage tiré de sa thèse d’État en 1990, L’Opinion française sous Vichy. Il prend à contre-pied les discours qui se complaisent dans la fausse équivalence entre Résistance et collaboration ou qui, par réaction à la légende rose de la Résistance, prétendent que les Français ont été presque tous pétainistes, au mieux « attentistes », voire s’accommodant de la collaboration.

• ZHUANGZI (TCHOUANG-TSEU) (Zhuang Zhou) Fiche de lecture

  • Écrit par Pierre MARSONE
  • 6 139 mots

  La non-pertinence du langage découle du caractère nécessairement limité de la connaissance. La grenouille au fond de son puits est bien incapable de s'imaginer ce que peut être l'océan. Le lettré lui-même est borné et ne peut parler de la Voie car il est prisonnier de ses propres connaissances. Le doute épistémologique s'étend à l'existence elle-même.

• ANTHROPOLOGIE DE L'ART

  • Écrit par Brigitte DERLON et Monique JEUDY-BALLINI
  • 19 859 mots
  • 1 média

  Depuis Ethnic and Tourist Arts, l’ouvrage précurseur de Nelson Graburn (1976), les recherches ont montré la non-pertinence de cette distinction pour la compréhension anthropologique des sociétés, l’utilisation d’outils, de matériaux ou de supports importés n’affectant pas foncièrement le rapport local à l’art. De fait, tout en satisfaisant certaines attentes extralocales, les fabricants qui se procurent ainsi de nouvelles sources de revenus parviennent à exprimer leur créativité (Jules-Rosette, 1987) en même temps que des valeurs ou conceptions qui leur sont propres (Morphy, 1991).

• FÊTE

  • Écrit par François-André ISAMBERT et Jean-Pierre MARTINON
  • 38 552 mots
  • 2 médias

  La non-pertinence de quelques exemples ne compromet sans doute pas l'ensemble de la théorie. Mais celle-ci se développe en dévoilant trois aspects : le rassemblement tumultueux, le temps mythique et la recréation par la reviviscence du chaos des origines. La fête paraît alors complète, et chaque étape semble éclairer la précédente. Mais cette fête complète dont on trouve l'exemple le plus parfait dans le Nouvel An babylonien n'est pas la seule possible.

• STOÏCISME

  • Écrit par Jacques BRUNSCHWIG et Urs EGLI
  • 40 890 mots
  • 2 médias

  Cependant, leur non-pertinence à l'égard de la fin suprême ne les empêche pas de présenter des différences de valeur, selon leur relation avec les tendances naturelles ; la dissidence d'Ariston consiste précisément à rejeter ces différences qui rendent telle chose « préférable », telle autre « rejetable », telle autre enfin strictement indifférente.