Occamien

"occamien" dans l'encyclopédie

• IDÉALISME

  • Écrit par Jean LARGEAULT
  • 52 443 mots

  L'isolement cartésien des substances et le rejet des formes ou qualités substantielles dérivent du nominalisme occamien (Omne quod est est singulare : seuls existent les individus qui sont non reliés). De même, la version cartésienne de la création continuée a pour origine le Dieu d'Ockham, qui agit de potentia absoluta. Cette filiation contient la source des difficultés touchant la causalité, ainsi que leur remède (les causes motrices, placées en Dieu, puis, avec Malebranche, l'abaissement des causes secondes au rang d'occasions).

• VÉRITÉ

  • Écrit par Robert BLANCHÉ et Antonia SOULEZ
  • 58 707 mots

  C'est ainsi qu'un nominalisme extrême en viendra, en appliquant le précepte occamien de ne pas multiplier les êtres sans nécessité, à attribuer le vrai et le faux à la phrase elle-même. Ce qui ne va pas sans maintes difficultés, auxquelles les nominalistes ont essayé d'échapper. Pour n'en retenir qu'une, immédiatement perceptible, on peut mentionner celle-ci : y aurait-il donc, sur un même sujet, un nombre quasi illimité de vérités, selon la multiplicité des langues, ou simplement selon les diverses façons d'exprimer la même idée dans une seule langue ? Sous une forme à peine modifiée, malgré la différence des contextes, la question avait beaucoup agité les philosophes médiévaux, et l'on sait que, pour rompre l'alternative entre « nominaux » et « réaux », certains d'entre eux, qu'on a appelés « conceptualistes », avaient introduit un troisième terme, intermédiaire entre les deux autres.