Officielle

"officielle" dans l'encyclopédie

• LA CANDIDATURE OFFICIELLE, UNE PRATIQUE D'ÉTAT DE LA RESTAURATION À LA TROISIÈME RÉPUBLIQUE (C. Voilliot)

  • Écrit par Laurent WILLEMEZ
  • 4 821 mots

  Avec La Candidature officielle (Presses universitaires de Rennes, 2005), Christophe Voilliot s'inscrit dans une perspective de recherche florissante, qui consiste à retracer la genèse en France, au xixe siècle, des formes de la démocratie élective telle qu'elle existe au début du xxie siècle. Dans la lignée d'auteurs comme Bernard Lacroix, Alain Garrigou (Histoire du suffrage universel, 2002), Éric Phélippeau (L'Invention de l'homme politique moderne, 2002) ou Michel Offerlé, il restitue les logiques du suffrage universel, depuis la Restauration jusqu'au tournant du xxe siècle.

• IENAGA SABURO (1913-2002)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 831 mots

  En réaction à la politique officielle rigoureusement négationniste, Ienaga intente plusieurs procès à l'État, pour faire déclarer inconstitutionnelles les interventions autoritaires sur le contenu des livres d'enseignement. Il obtient une indemnisation personnelle, mais non la déclaration d'inconstitutionnalité. Son combat contribue en tout cas à faire évoluer l'approche officielle de l'histoire de son pays.

• DÉBUT DU DHARMA AU JAPON

  • Écrit par François MACÉ
  • 1 194 mots

  L'arrivée officielle du bouddhisme au Japon aurait eu lieu en 552, selon le Nihon shoki, première histoire officielle du Japon. Une autre source, le Gankōji engi, donne la date de 538. Cette arrivée correspondrait à l'envoi, par le roi Syöng-Myöng du royaume coréen de Paekche, d'une statue du Bouddha et de sutras, à l'empereur du Japon, Kinmei. Le bouddhisme est alors avant tout considéré comme un moyen de protéger le souverain et de renforcer son autorité.

• INDEX LIBRORUM PROHIBITORUM

  • Écrit par Hervé LEGRAND
  • 1 704 mots

  À la fin du xvie siècle, surtout pour contrecarrer l'avancée du protestantisme, la papauté décida d'établir la liste officielle des livres dont la lecture était en principe interdite aux fidèles, à cause des dangers qu'elle pouvait représenter pour la foi ou les mœurs. Elle incluait même les versions de l'Écriture établies par les non-catholiques.

• MONITEUR UNIVERSEL LE

  • Écrit par Pierre ALBERT
  • 3 376 mots

  Si Le Moniteur universel perdit temporairement, du 8 juillet 1815 au 1er février 1816, son caractère officiel au profit d'une éphémère Gazette officielle, il le retrouva de 1816 à 1868 : il comportait toujours une partie officielle, où se publiaient les actes, les communiqués et les nouvelles du gouvernement, et une partie non officielle, comparable par sa variété et parfois sa qualité aux autres journaux.