Orage

"orage" dans l'encyclopédie

• ORAGES

  • Écrit par René CHABOUD
  • 17 991 mots
  • 4 médias

  Il est possible d'estimer la distance à laquelle on se trouve par rapport à l'orage. La lumière de l'éclair se déplace à quelque 300 000 km/s alors que la vitesse du son provoqué par le tonnerre est seulement de 337 m/s. En multipliant par 330 les secondes qui séparent l'éclair du grondement du tonnerre, on obtient approximativement la distance (en mètres) à laquelle se trouve l'orage.

• ADAD ou HADAD

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 799 mots

  Dans le panthéon classique, Adad, fils d'Anu, est le dieu de l'orage mésopotamien, mais son culte s'étendait largement au-delà de la Mésopotamie en particulier en Syrie, où il se confondit avec son homologue syrien Baal et le hourrite Teshub. Son symbole est la foudre ; on le comparait volontiers à un taureau sauvage. Il était assimilé, en astrologie, à la constellation du Corbeau.

• SYLPHES ROUGES

  • Écrit par Yves GAUTIER
  • 2 882 mots

  Il faut savoir, en effet, qu'un orage dure environ une heure et qu'il génère un sylphe toutes les 2,5 minutes. On peut en déduire qu'à l'échelle de la planète il s'en produit un toutes les 20 secondes.

• EXPANSION, linguistique

  • Écrit par Louis-Jean CALVET
  • 1 989 mots

  On dira ainsi que le train de six heures, l'orage, le grand méchant loup sont des expansions de il dans il arrive, puisqu'ils peuvent se substituer à lui : le train de six heures arrive, l'orage arrive, le grand méchant loup arrive. Et, à l'inverse, il est ici le modèle de ces trois expansions. Pour André Martinet, l'expansion est un élément ou un syntagme que l'on peut ajouter ou retrancher à un énoncé sans modifier les rapports mutuels et la fonction des éléments qui s'y trouvaient déjà.

• TESHUB

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 441 mots

  Un des nombreux dieux de l'orage adorés au Proche-Orient dans l'Antiquité. La personnalité de Teshub se confond, pour une grande part, avec celles du Baal syrien et du Mésopotamien Adad ; un même idéogramme les désigne dans l'écriture. Son culte a été répandu par les immigrants hourrites, dans la première partie du ~ IIe millénaire, à partir peut-être du Caucase, dans le nord de la Syrie, d'où il a pénétré dans le panthéon des Hittites.