Orant

"orant" dans l'encyclopédie

• HASSIDISME MÉDIÉVAL

  • Écrit par Roland GOETSCHEL
  • 2 516 mots

  L'amour de Dieu joue un rôle capital dans la doctrine hassidique et trouve son point d'application dans une conception mystique de la prière, qui, à l'aide d'une théorie des nombres très développée, permet à l'orant, par la méditation des Noms divins, de se mettre en communication avec le monde d'en haut. La théologie hassidique, tout en soulignant fortement la non-corporéité et l'infinité divines, est foncièrement, à la suite de Saadia, une théologie de l'immanence.

• PRIÈRE ET CONTEMPLATION

  • Écrit par Albert-Marie BESNARD
  • 22 527 mots
  • 1 média

  La personnalité de l'orant s'y trouve à la fois contestée et purifiée, mais aussi affermie et développée. Toute la gamme des sentiments personnels, tous les registres du dialogue, depuis la plaidoirie passionnée (Abraham, Gen., xviii) ou l'affrontement hardi (Moïse, Ex., xxxii) jusqu'à la reconnaissance émerveillée (David, II Sam., vii) et l'abandon confiant (Ps.

• ANGUIER FRANÇOIS (1604-1669) & MICHEL (1612-1686)

  • Écrit par Jean-Pierre MOUILLESEAUX
  • 3 729 mots
  • 1 média

  Le tombeau du président de Thou (musée du Louvre) allie en un curieux mélange la figure traditionnelle de l'orant, homme agenouillé devant un prie-Dieu, la grâce maniériste de la statue d'une des deux femmes, et le caractère plus monumental des atlantes nus assis sur le sarcophage. Cet éclectisme se retrouve dans le monument des ducs de Longueville (env.

• BURGONDES

  • Écrit par Patrick PÉRIN
  • 18 246 mots
  • 5 médias

  On peut encore ajouter aux plaques D à décor chrétien un groupe de plaques-boucles de distribution géographique identique, dites « à l'orant ». Les plaques portent en effet un personnage dans l'attitude traditionnelle de la prière, leur base ajourée illustrant le thème paléochrétien des oiseaux s'abreuvant à la coupe de Vie. On a voulu voir dans cet orant le prophète Habacuc plutôt que Daniel, dans la mesure où il n'était pas encadré par deux lions.

• JUDAÏSME Les pratiques

  • Écrit par Gérard NAHON et Charles TOUATI
  • 24 376 mots
  • 2 médias

  Des pratiques corporelles à la symbolique Avant de réciter, debout, la prière appelée 'Amidah, l'orant fait trois pas en avant, puis revient à sa place dans une complète immobilité, en s'inclinant lors des deux premières bénédictions. Certaines parties de la prière se disent assis, d'autres debout. Le Qaddiš requiert du fidèle une gestuelle complexe exprimant un respect immense.