Péripatétisme

"péripatétisme" dans l'encyclopédie

• ARISTOTÉLISME MÉDIÉVAL

  • Écrit par Alain de LIBERA
  • 27 234 mots
  • 1 média

  La place de la tradition aristotélicienne dans l'histoire de la pensée médiévale, le sens et la portée de son influence sur la scolastique tardive, le nombre et la nature des innovations qu'elle a sinon toujours directement suscitées, du moins souvent permises ou plus simplement encadrées, bref, l'ensemble des facteurs et des données historiques qui ont contribué à forger l'image d'un Moyen Âge tout entier voué à Aristote et au péripatétisme demande à être repensé.

• ALEXANDRE DE HALÈS (1185 env.-1245)

  • Écrit par Charles BALADIER
  • 5 157 mots

  Elle contient d'abondantes références à Aristote et aux Arabes, parfois même un péripatétisme naïf quant à la forme de l'âme. Ce psittacisme hylémorphique associe à l'intérêt pour l'aristotélisme une prédilection pour l'augustinisme, à propos de la théorie de la connaissance notamment ; ce qui, dans le contexte des controverses contemporaines à ce sujet, caractérise assez bien la position spéculative des Franciscains, pour lesquels ne pourra jamais perdre tous ses droits la doctrine augustinienne de l'illumination, même si elle se trouve un instant déroutée par la séduction de la noétique aristotélicienne.

• HYLÉMORPHISME

  • Écrit par Édouard-Henri WÉBER
  • 5 154 mots

  L'hylémorphisme, qui réconcilie pensée et cosmos, a reçu des interprétations et des développements variés : matière spirituelle (Plotin, Augustin, Avicébron) ; hylémorphisme généralisé (Avicébron étend le couple matière-forme à tout sujet, sauf Dieu) ; pluralité des formes chez le même sujet (Avicébron, école franciscaine) ; origine transcendante des formes (Avicenne : l'intelligence séparée, source des formes) ; théorie de l'individuation de la forme par la seule matière (péripatétisme arabe).

• IBN ṬUFAYL ABŪ BAKR MUḤAMMAD (déb. XII^e s.-1185/86)

  • Écrit par Abdelkader BEN CHEHIDA
  • 7 570 mots

  Par là, le philosophe de Cadix, en un style admirable, a réussi une synthèse heureuse entre deux courants de pensée qui ont particulièrement marqué son époque : le péripatétisme maghrébin d'Ibn Bādjdja, qui accorde la priorité à la méthode des sciences spéculatives, et la voie de la méditation qui, selon l'enseignement d'Avicenne et de Ghazālī, conduit à l'intuition extatique.

• PLUTARQUE (46 env.-env. 120)

  • Écrit par François FUHRMANN
  • 15 323 mots

  D'Aristote et du péripatétisme, il subit de notables influences dans sa réflexion métaphysique, ainsi que dans ses conceptions poétiques et scientifiques. De Pythagore lui venait son attrait pour la mystique des nombres. Il était en revanche l'ennemi déclaré des stoïciens et des épicuriens. Des premiers il admirait, certes, le courage et il admettait même telle ou telle de leurs opinions, mais, sur le fond, il les a vivement combattus.