Patriarcaux

"patriarcaux" dans l'encyclopédie

• GÉLASE I^er saint (mort en 496) pape (492-496)

  • Écrit par Pierre Thomas CAMELOT
  • 1 172 mots

  Le Décret de Gélase est une compilation privée du vie siècle (Gaule ? Italie ?), qui reprend des documents remontant à l'époque du pape Damase (382) — une déclaration sur l'Esprit saint, la liste (canon) des Livres saints, une déclaration sur la primauté romaine et les sièges patriarcaux — et qui y ajoute la liste des conciles œcuméniques et une liste des livres à recevoir ou à écarter (De libris recipiendis et non recipiendis), liste qui est, en quelque sorte, le premier Index de l'Église !

• SYRIENNE CATHOLIQUE ÉGLISE

  • Écrit par Jacques PONS
  • 1 466 mots

  L'Église syrienne catholique a quatre vicariats patriarcaux ou exarchats (Liban, Turquie, Jordanie et Égypte), cinq archidiocèses (Alep, Bagdad, Damas, Homs et Mossoul) et un diocèse (Hassadeh) ; elle compte environ quatre-vingt mille fidèles, qui ont gardé la liturgie dite de saint Jacques, en langue syriaque, mais utilisent, pour certaines lectures, leur langue habituelle, l'arabe.

• JOSEPH LE PATRIARCHE

  • Écrit par André PAUL
  • 3 097 mots
  • 1 média

  À la différence des autres écrits patriarcaux, il constitue un récit cohérent et homogène qui n'est pas la compilation d'éléments indépendants enracinés (comme pour Abraham, Isaac et Jacob) dans les légendes locales et cultuelles. L'histoire est ici directement sapientielle : elle « nous montre cette image de l'homme dans sa remarquable perfection.

• LÉON I^er LE GRAND saint (mort en 461) pape (440-461)

  • Écrit par Pierre Thomas CAMELOT
  • 4 624 mots

  Mais Léon refuse absolument d'approuver le « 28e canon » du concile, qui accorde au siège de Constantinople, la « nouvelle Rome », la primauté sur les autres sièges patriarcaux d'Orient et voudrait faire de cette ville l'égale de la « vieille Rome ». L'accord entre Orient et Occident est déjà bien compromis. La tension aboutira un jour à la séparation.

• PATRIARCATS

  • Écrit par Hervé LEGRAND
  • 7 305 mots

   » La succession pétrinienne à Rome, à Alexandrie et à Antioche fonde, selon Rome, la hiérarchie entre les sièges patriarcaux, tandis que Constantinople ne peut s'appuyer que sur son titre de capitale de l'Empire pour revendiquer la deuxième place. En réalité, l'un et l'autre principe ont joué ensemble puisque toutes les Églises apostoliques ne deviennent pas patriarcales et que toutes les Églises patriarcales ne sont pas apostoliques.