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Platonique

  • Adjectif singulier invariant en genre

Définition

  1. idéal, spirituel, chaste
  2. au figuré, idéal mais inefficace

"platonique" dans l'encyclopédie

  • PLATONIQUE AMOUR

    • Écrit par Marie-Odile MÉTRAL-STIKER
    • 4 028 mots

    L'amour platonique en ce sens ne refuse pas l'érotisme comme tel, mais seulement l'érotisme aliénant qui s'oppose à son dépassement. L'introduction de la continence dans l'amour platonique semble remonter à un courant néo-platonicien qui se développe vers la fin du Moyen Âge chrétien. Les « dames » et les « troubadours », en s'inspirant de l'amitié homosexuelle des philosophes grecs, déplacent cette amitié en un amour bienveillant entre un homme et une femme.

  • PLATON, en bref

    • Écrit par Francis WYBRANDS
    • 1 080 mots
    • 1 média

    Lue, relue, toujours à lire, l'œuvre de Platon s'impose comme une des bases de l'univers intellectuel et pratique de l'Occident.

  • PLATON (repères chronologiques)

    • Écrit par Francis WYBRANDS
    • 1 224 mots

    — 348-— 347 Mort de Platon alors qu'il est en train de rédiger Les Lois. Philippe II de Macédoine a commencé ses guerres contre les cités grecques.

  • LA RÉPUBLIQUE, Platon Fiche de lecture

    • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
    • 4 514 mots
    • 1 média

    « J'étais descendu, hier, au Pirée avec Glaucon, fils d'Ariston » (ce dernier n'est autre que le père de Platon). Ainsi commence La République de Platon (428 env.-347 env. av. J.-C.) – en grec Politeia, « Du régime politique », ou Peri dikaiou, « Sur la justice » –, sans doute le plus célèbre des livres de philosophie. C'est Socrate qui parle : il s'apprête à rapporter ses conversations de la veille avec deux jeunes gens d'Athènes, Glaucon et son frère Adimante.

  • THÉÉTÈTE, Platon Fiche de lecture

    • Écrit par Philippe GRANAROLO
    • 6 168 mots
    • 1 média

    Dans le second ensemble, qui débute avec le Ménon, Platon élabore l’hypothèse des Idées, selon laquelle des réalités idéelles éternelles existeraient dans un monde suprasensible, dont les réalités du monde sensible ne seraient que des copies imparfaites. Quant au troisième ensemble – le plus surprenant –, c’est celui dans lequel Platon semble se livrer à une critique, parfois féroce, de sa propre doctrine.

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