Qiang

"qiang" dans l'encyclopédie

• YAN FU [YEN FOU] (1853-1921)

  • Écrit par Lucie RAULT
  • 1 927 mots

  En 1895, après la défaite de la guerre sino-japonaise, convaincu de la faiblesse de son pays, il se consacre à la rédaction d'articles tels que « Le Bouleversement rapide du monde » (« Lun shi bianzhi ji »), « L'Origine de la puissance » (« Yuan qiang »), « Secrets pour sauver d'une crise » (« Quwang juelun ») et « Sur la Corée » (« Bi Han »). Soutenant la théorie de Darwin, il attaque la politique totalitaire du gouvernement et préconise l'établissement d'un système constitutionnel propre à « éveiller la force du peuple », « éclairer sa sagesse » et « renouveler sa vertu ».

• VOIX, esthétique

  • Écrit par Jacques PORTE et TRAN VAN KHÊ
  • 28 363 mots
  • 2 médias

  Le qiang est une des techniques les plus appréciées par les connaisseurs. Chaque type de rôle a son qiang particulier : un rôle de visage peint (hua lian) ne peut pas exécuter le qiang réservé au rôle de sheng (rôle masculin), caractérisé par un registre plus aigu que celui du hua lian. Un bon acteur peut parfois créer, pendant une représentation, un qiang original qui soulève une tempête de hao (« bon »), cri que poussent les spectateurs pour apprécier un passage bien chanté ou bien joué, à la place des applaudissements.

• TROIS ROYAUMES LES & DYNASTIES DU NORD ET DU SUD LES (220-589), Chine

  • Écrit par Pierre-Étienne WILL
  • 5 455 mots
  • 2 médias

  À cela s'ajoutent les empiètements progressifs des tribus venues du Tibet, de Mongolie et de Mandchourie (les « Cinq Barbares » : Xiongnu, Jie, Xianbei, Di et Qiang). Une dynastie Han d'ethnie Xiongnu finit par s'emparer de Luoyang (311) et de Chang'an (316). La lignée des Sima est poursuivie par un de ses membres établi à Nankin dès 307. Les réfugiés convergent vers le sud, qui devient le foyer de la culture chinoise.

• WANG ANSHI [WANG NGAN-CHE] (1021-1086)

  • Écrit par Pierre-Étienne WILL
  • 6 410 mots

  La visée n'est d'ailleurs pas sans rapports : dans les deux cas il s'agit d'« enrichir l'État et renforcer l'armée » (fu guo qiang bing) pour faire face à la crise intérieure et à la menace extérieure. L'exaltation du rôle de l'État est au cœur de la pensée de Wang Anshi, dont le texte de référence est le Rituel des Zhou, une description idéalisée du gouvernement de la dernière dynastie royale.

• CHINE Histoire jusqu'en 1949

  • Écrit par Jean CHESNEAUX et Jacques GERNET
  • 245 306 mots
  • 50 médias

  Comme les pays du bassin méditerranéen et de l'Europe, la Chine d'aujourd'hui est le point d'aboutissement d'une très longue évolution où les facteurs de continuité ne sont sans doute pas plus significatifs pour l'historien que ceux que l'on rencontre en Occident dans le domaine des institutions, du droit, des traditions culturelles et religieuses. C'est par étapes que les populations de langue et de culture chinoises se sont fixées dans le vaste espace qui s'étend de la zone équatoriale à la taïga sibérienne et de l'île de Formose au centre même de l'Asie.