Réfléchir

"réfléchir" dans l'encyclopédie

• PARTHÉNOGENÈSE, en bref

  • Écrit par Didier LAVERGNE
  • 1 357 mots

  Cette découverte l'amena à réfléchir sur la genèse du vivant. En effet, que le jeune puceron issu du corps maternel en soit une copie minuscule, pourrait signifier que le germe préexistait chez la mère sous forme d'un individu miniature préformé dans l'œuf d'où il sortait. Il suffisait d'invoquer l'intervention d'éléments de construction (appelés « fibres » par von Haller) pour expliquer le développement homothétique du jeune puceron.

• FONDATION DE L'ANATOMIE MODERNE

  • Écrit par Pascal DURIS
  • 1 023 mots
  • 1 média

  Déplorant surtout le mépris dans lequel les médecins de son temps tiennent la chirurgie et l'anatomie, Vésale encourage ses confrères à observer et à réfléchir par eux-mêmes plutôt que de s'en rapporter aux écrits des Anciens. Par là, il met fin à l'argument d'autorité.

• DAILY COURANT THE

  • Écrit par Bernard VALADE
  • 1 131 mots
  • 1 média

  Son directeur, l'imprimeur Buckley, estimait les lecteurs capables de réfléchir par eux-mêmes. Le Daily Courant subsista jusqu'en 1735. En France, les premiers quotidiens à grand tirage firent leur apparition sous la monarchie de Juillet. Émile de Girardin et Armand Dutacq, qui avaient ensemble conçu la presse à bon marché avant de devenir concurrents, lancèrent le même jour – le 1er juillet 1836 – l'un La Presse, l'autre Le Siècle, deux journaux où le roman-feuilleton allait commencer sa carrière.

• RÉFLEXIVE ANALYSE

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 1 461 mots

  À la suite de Jules Lagneau, disciple de Lachelier, on appelle « analyse réflexive » l'analyse qui consiste à réfléchir sur n'importe quelle pensée en vue de dégager les conditions de toute pensée, de découvrir les caractères essentiels de la pensée ; remontant de condition en condition, elle retrouve ce qui fait l'unité de la pensée, sa nécessité, son universalité, sa spontanéité, son autorégulation.

• KALHANA (fin XI^e s.)

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 1 232 mots

  Il arrive cependant à Kalhana de s'intéresser à la vie quotidienne et de réfléchir en moralisateur sur les passions qui perdent les rois. Il n'épargne pas les puissances sociales de son pays et n'hésite pas, lorsque l'occasion se présente, à se moquer de la cupidité des brahmanes. Cependant, c'est surtout par le talent avec lequel il manie le sanskrit qu'il s'est imposé dans la littérature indienne en cette langue, mais aussi peut-être à cause du caractère unique de son œuvre dans une culture où l'histoire est quasiment ignorée.