Réminiscence

"réminiscence" dans l'encyclopédie

• RÉMINISCENCE

  • Écrit par Olivier JUILLIARD
  • 6 211 mots

  En fait, la réminiscence ne peut être séparée ni des thèmes pythagoriciens, épars dans l'œuvre de Platon, ni du mythe de la caverne, qui semble en limiter les conséquences théoriques et surtout pratiques. Connaître, c'est se ressouvenir et développer dialectiquement les conséquences des idées éternelles ; pourtant, la réminiscence n'est pas une notion, mais une expérience.

• LE SPLEEN CONTRE L'OUBLI. JUIN 1848 (D. Oehler) Fiche de lecture

  • Écrit par Daniel OSTER
  • 9 124 mots

  Mais il illustre bien, au croisement de la littérature et de l'histoire, cette remarque de Freud selon laquelle « l'hystérique souffre de réminiscence ».

• PHÉDON, Platon Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 5 457 mots
  • 1 média

  En d'autres termes, l'expérience de la réminiscence prouve la préexistence de l'âme, non son immortalité. Il reste que connaître (c'est-à-dire faire l'expérience de la réminiscence, comme le montre le Ménon) c'est accéder à un ordre de réalité soustrait à la corruption et à la génération : l'ordre des idées ou des formes. L'immortalité échappe à la définition, en ce qu'elle ne constitue pas – à la différence du « beau » ou du « juste » – une de ces idées, mais seulement cette qualité qu'elles ont toutes, d'être « immortelles ».

• BRAUN MATHIAS BERNARD (1684-1738)

  • Écrit par Georges BRUNEL
  • 1 925 mots

  On connaît mal sa formation ; se fit-elle tout entière dans les ateliers de Salzbourg ou bien eut-il l'occasion de voyager en Italie ? Une statue comme le Saint Jude Thaddée (probablement 1712, Galerie nationale, Prague) semble présenter une forte réminiscence du Saint Longin que Bernin avait sculpté pour Saint-Pierre : la pose et le drapé sont analogues, avec quelque chose de plus cassé et de plus anguleux dans les plis chez Braun, dû probablement au fait que sa statue est en bois.

• ANAMNÈSE

  • Écrit par Georges TORRIS
  • 2 238 mots

  Pour Platon, elle est la restauration de l'idée contemplée, avant l'incarnation, par l'âme humaine dans le ciel des idées et dont le souvenir serait resté inconscient sans l'opération de la « réminiscence ». Aristote refuse cette conception de la theôria et fait de l'anamnèse la faculté, propre à l'homme, de rappeler volontairement un souvenir d'origine empirique et de le localiser dans le temps.