Réel

"réel" dans l'encyclopédie

• RÉELS NOMBRES

  • Écrit par Jean DHOMBRES
  • 82 048 mots

  Par les différents adjectifs généralement accolés au substantif commun qu'est le nombre, la langue mathématique familière surprend et inquiète, car elle risque de susciter des confusions : nombres rationnels (d'autres nombres seraient donc sans raison ?), nombres réels (des nombres doués d'existence propre ?), nombres algébriques (seuls susceptibles des règles de l' algèbre ?), nombres transfigurés, nombres hyperréels, nombres cardinaux, nombres flous, etc.

• RÉALITÉ

  • Écrit par Ferdinand ALQUIÉ
  • 27 420 mots

  Le réel est avant tout ce qu'on ne peut changer, ce qui heurte nos désirs, ce qu'il faut constater : ainsi quand un malheur survient en notre vie. Le temps est réel en ce que nous ne pouvons revenir en arrière, et faire que ce qui a eu lieu n'ait pas eu lieu. L'espace est réel en ce que je suis, par lui, séparé de ce que j'aime, des lieux où je voudrais vivre.

• LACAN JACQUES (1901-1981)

  • Écrit par Patrick GUYOMARD
  • 37 381 mots

  Il y a une altérité du réel, qui n'est ni vide ni pure extériorité ; le langage aussi est réel. Le réel a une place logiquement démontrable, une place vide mais cernable. A-t-il un nom ? Le sien est celui de son unité, qui ne forme pas un tout ; il n'est saisissable que par bouts, « des bouts de réel » qui peuvent se dire et recevoir un nom. À son réel, Lacan a donné ce nom : « Il n'y a pas de rapport sexuel.

• ROSSET CLÉMENT (1939-2018)

  • Écrit par Marc CERISUELO
  • 7 202 mots

  Le réel et ses doubles Le Réel. Traité de l'idiotie (1977) forme avec Le Réel et son double le diptyque central de cette persévérante pensée. L'auteur insiste sur l'absolue singularité de l'existence : le réel est sans reflet ni double, parfaitement « idiot » selon l'étymologie d'un terme qui désigne d'abord le propre et le privé. La pensée de Clément Rosset devient ici machine de guerre philosophique, elle-même totalement singulière en un temps où la philosophie de la différence semblait interdire un accès direct et désillusionné à la réalité.

• DIALECTIQUE

  • Écrit par Étienne BALIBAR et Pierre MACHEREY
  • 44 218 mots
  • 2 médias

  Mais on a coutume aussi de penser que la catégorie hégélienne de dialectique rompt avec tout platonisme, d'abord parce qu'elle pose l'immanence de l'Absolu, ensuite parce que, comme processus réel, elle commande et donne la raison du devenir : la dialectique n'est pas alors ce qui nous permet d'échapper au changement et d'accéder au réel, mais ce qui à l'intérieur même du changement exprime la présence contrastée du réel et du rationnel.