Religiosité

"religiosité" dans l'encyclopédie

• FONDAMENTALISME (psychologie)

  • Écrit par Vassilis SAROGLOU
  • 5 879 mots

  La psychologie s’est intéressée au fondamentalisme, moins comme appartenance à des groupes spécifiques, mais plutôt en tant que tendance relevant des différences individuelles : tout croyant ou pratiquant en principe peut se retrouver en bas, au milieu ou en haut sur un continuum qui va de la religiosité non fondamentaliste à la religiosité fondamentaliste.

• RELIGION La religion populaire

  • Écrit par Jacques MAÎTRE
  • 10 852 mots

  Aussi pourrait-on redéfinir la religion populaire comme une religiosité vécue dans les groupes sociaux en quelque sorte pour son propre compte (abstraction faite de l'intervention d'un pouvoir ecclésiastique ou d'une légitimation dogmatique).

• AKSAKOV KONSTANTIN SERGUEÏEVITCH (1817-1860)

  • Écrit par Alexandre BOURMEYSTER
  • 1 320 mots

  Dans ses écrits slavophiles, il vante la communauté rurale slave (obščina), l'absence de lutte de classes dans la Russie prépétrovienne, la profonde religiosité du peuple, et prétend qu'une loi non écrite organise en Russie la séparation des fonctions : « Le pouvoir au tsar, l'opinion au peuple. »

• LA NOIX D'OR et LETTRES À MITA (C. Campo) Fiche de lecture

  • Écrit par Philippe DI MEO
  • 4 964 mots

  La religiosité affichée assoit une religion de la beauté – celle dont Dostoïevsky pensait qu'elle sauverait le monde. Son écriture a toujours tendu à l'expression de valeurs tant esthétiques que spiritualistes, car, dans sa pensée, les unes et les autres se confondent avec le corps de Dieu. Nous avons donc affaire ici à un geste de pure sacralité. À tel point qu'on a pu parler à propos de Cristina Campo d'un raffinement confinant à un « calligraphisme » aristocratique.

• PSYCHOLOGIE DE LA RELIGION

  • Écrit par Vassilis SAROGLOU
  • 22 477 mots

  Celles-ci ont permis par exemple de montrer que, si, sur le plan individuel, les liens entre la religiosité et le bien-être sont plutôt positifs, sur le plan collectif, ils s’avèrent négatifs : les pays les plus religieux étant aussi les plus dysfonctionnels sur le plan économique et social. Une autre méthodologie, typique en génétique du comportement, a permis aujourd’hui, à travers un nombre important d’études, de déceler les prédispositions génétiques à la religiosité, en comparant des frères jumeaux monozygotes avec des dizygotes ; ou des frères jumeaux qui ont grandi dans leur famille biologique avec des frères jumeaux qui ont grandi dans des familles adoptives.