Remplissement

"remplissement" dans l'encyclopédie

• ONTOLOGIE

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 86 131 mots
  • 1 média

  Avec la distinction husserlienne de la visée vide et du remplissement, on retrouve donc, dans un autre vocabulaire, la distinction de Frege entre sens et référence ; la visée, en tant que telle, est seulement visée d'un « même », d'un « identique » ; cet « idéal », comme le « sens » de Frege, n'est pas encore ce au sujet de quoi on parle ; seul le « remplissement » assure la référence du langage ; quand l'intuition et le sens se « recouvrent », alors le langage se dépasse dans autre chose que le signe, qu'on l'appelle « objet », dans le cas où le signe est un nom, ou « état de chose », dans le cas où le signe est une phrase.

• FEU SYMBOLISME DU

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 19 259 mots

  Ainsi, dans sa première acception calorifique, on voit que le remplissement culturel – ici technologique – vient encore renforcer l'appartenance structurale des images de la chaleur ignée à un schème rythmique, voire cyclique, que nous classions sous la rubrique « structures synthétiques » de l'imaginaire. Sous ce régime nocturne de l'image où les schèmes de l'intimité sont survalorisés, on glisse de la production du feu aux « produits » calorifiques, c'est-à-dire de la sexualité à la cuisine ou à l'obstétrique.

• JUGEMENT

  • Écrit par Noël MOULOUD
  • 37 793 mots

  Elle pense celle-ci comme le « remplissement » d'un schème abstrait, la forme ou fonction propositionnelle, qui est pur cadre de liaison, et qui devient proposition, capable de vérité ou de fausseté, par l'introduction d'un argument concret, ou par la quantification de la forme ; ainsi, « pour un x, être plus grand que 2 » est une forme qui engendre une proposition vraie quand x est remplacé par 3, fausse quand x est remplacé par 1 – ou une autre proposition vraie quand on adjoint le quantificateur existentiel : « Il existe quelque x, qui est plus grand que 2.

• PHILOSOPHIQUES SYSTÈMES

  • Écrit par Jacques MOUTAUX
  • 37 110 mots

  Philosopher n'est pas chercher la vérité d'un système, par exemple dans le remplissement d'une forme vide, mais découvrir le système d'une vérité. Toute possibilité d'éclectisme ainsi exclue, il faut affirmer l'autonomie essentielle de chaque système philosophique. Conséquence de cette autonomie, le refus de toute autorité étrangère à la raison dans la recherche du vrai présente deux aspects, dont l'un très paradoxal.

• SIGNE ET SENS

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 42 804 mots
  • 1 média

  Plus fondamentalement, selon Logique formelle et logique transcendantale de Husserl, ce sont les trois logiques du « sens » qui gouvernent l'usage des signes : une première logique, celle des expressions bien formées, enseigne les règles de convenance mutuelle entre significations qui permettent de constituer une grammaire logique, fondement de toutes les grammaires empiriques ; une deuxième logique, celle de la cohérence, donne les règles qui commandent la conduite du discours ; une troisième logique, celle du remplissement ou de la vérification, commande toutes les démarches par lesquelles nous donnons des valeurs de vérité à nos énoncés, par conséquent donc une référence à notre discours.