Repolitiser

"repolitiser" dans l'encyclopédie

• LORAUX NICOLE (1943-2003)

  • Écrit par Françoise DUROUX et Michèle SINAPI
  • 3 806 mots

  Pour « repolitiser » la cité, il faut donc faire retour sur un troisième déni, celui du caractère principiel du conflit. Stasis est le mot grec qui dit et la déchirure de la guerre civile et la position : la division qui fait lien. La stasis s'inscrit dans la cité par des jeux de mémoire et d'oubli : il faut poser que « la cité pense ». Nicole Loraux étudiera particulièrement l'amnistie de 403 à Athènes (après la tyrannie des Trente), comme « oubli du non-oubli », et ses effets : politique hétérogène, loin de toute vision irénique, et jamais sans reste.

• LE PRINCE, Nicolas Machiavel Fiche de lecture

  • Écrit par Jean-Louis FOURNEL et Jean-Claude ZANCARINI
  • 4 037 mots
  • 1 média

  Dès lors que la fortune est déploiement de la violence – celle de la guerre extérieure comme celle des conflits intérieurs –, Machiavel entend donner au citoyen une possibilité de marquer sa place et d'agir dans les bouleversements de l'Histoire, bref de la repolitiser. Il est courant de voir dans la figure de Machiavel, y compris dans l'interprétation qu'en donne le théâtre élisabéthain, l'image même de la coupure avec une attitude morale, une coupure qui inaugurerait la « modernité ».

• MAO ZEDONG ou MAO TSÉ-TOUNG (1893-1976)

  • Écrit par Yves CHEVRIER
  • 42 118 mots
  • 4 médias

  Toute la construction institutionnelle du maoïsme consistera à redéfinir ces articulations et à les repolitiser. Apprentissage de la politique (1921-1927) Dans l'immédiat, un pas important est franchi avec l'adhésion au communisme, dessinée en 1920, à la faveur de brefs contacts à Shanghai et à Pékin, puis au sein d'un petit groupe marxisant de Changsha, que Mao représente au congrès qui fonde le Parti communiste chinois (P.

• LIBERTÉ

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 64 079 mots
  • 1 média

  Il n'est pas sûr que le contrat soit la véritable connexion par laquelle la volonté de chacun engendre la volonté générale ; du moins, la philosophie du contrat aura servi, avant Hegel, à remembrer la grande philosophie de la liberté ; le concept de volonté générale est ici le témoin de cet effort pour dépsychologiser le problème de la volonté libre et, si l'on peut dire, pour le repolitiser selon le dessein le plus certain du Stagirite.