Ribat

"ribat" dans l'encyclopédie

• RIBĀT

  • Écrit par Nikita ELISSÉEFF
  • 1 957 mots

  Au xiie siècle, lorsque la pression des infidèles diminue en Orient et que le djihad passe du plan militaire au plan spirituel, l'institution du ribāt prend un caractère purement religieux : l'offensive de la mystique succède à celle des armes. La transformation commence en Iran, et le ribāt devient rapidement, un couvent (une khanaqah) édifié dans les faubourgs des villes : il y aura bientôt des ribāt urbains, les uns pour les hommes, d'autres pour les femmes.

• MARABOUTISME

  • Écrit par Roger ARNALDEZ
  • 17 198 mots

  Le mot « marabout » vient de la prononciation dialectale (mrabot) de l'arabe classique murābit qui désigne l'homme vivant dans un ribāṭ (couvent fortifié). Au pluriel, al-murābiṭūn, a donné Almoravides (dynastie qui régna sur le Maghreb et l'Espagne musulmane aux xie et xiie siècles). La signification du terme « marabout » résulte de l'évolution même qu'a subie le ribāṭ dans l'histoire musulmane d'Orient et d'Occident.

• MOUVEMENT ALMORAVIDE

  • Écrit par Jean BOULEGUE
  • 978 mots

  On les a appelés Almoravides, de al-murabitun, « ceux du ribat » (« forteresse », ou « monastère »). Leur territoire était traversé par l'un des grands axes commerciaux du monde musulman qui apportait l'or du Ghana au Maghreb. La première campagne des Almoravides (1054-1055) aboutit à les rendre maîtres de cet axe. Puis ils firent la conquête du Maroc et de l'Espagne musulmane, alors divisée entre de petits États, et arrêtèrent la reconquête chrétienne.

• RABAT

  • Écrit par Raffaele CATTEDRA
  • 3 873 mots
  • 1 média

  Sa fondation, au milieu du xiie siècle, est due au premier sultan almohade, 'Abd al-Mu'min, qui transforma un ribāt (monastère fortifié) en citadelle militaire (l'actuelle Kasbah des Oudaïas). Ensuite, Yaqūb al-Mansūr lui attribua le nom de Ribāt al-Fath (la victorieuse) ; il y fit édifier de longs remparts et entreprit la construction d'une immense mosquée dotée d'un grand minaret resté inachevé (la Tour Hassan).

• DJĪLĀNĪ ou JĪLĀNĪ ‘ABD AL-QĀDIR (mort en 1166)

  • Écrit par Sayed Attia ABUL NAGA
  • 1 439 mots

  Il dirigea à Bagdad une école de la secte ḥanbalite et un ribāt (couvent) ; il réunit autour de lui un grand nombre de disciples qui répandirent par la suite ses idées. Pour Djīlānī, le savoir théologique et le raisonnement dogmatique n'ont pas de force sans le consentement du cœur. En revanche, le sentiment religieux que ne soutiennent pas des critères doctrinaux aboutit parfois à des déviations fort condamnables.