Séphiroth

"séphiroth" dans l'encyclopédie

• ŒTINGER FRIEDRICH CHRISTOPH (1702-1782)

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 4 130 mots

  Pour Œtinger, les sephiroth ne sont pas créatures de Dieu, mais formes de la manifestation divine, émanation (Ausstrahlung) de l'être divin dans le monde des créatures. Kabbaliste chrétien, il veut montrer que les traditions ésotériques juives contiennent déjà les vérités de la foi chrétienne ; il établit un rapprochement entre Boehme et Louria, et fait connaître au piétisme allemand — par Louria — le hassidisme, qui est spirituellement si étroitement apparenté au piétisme.

• SPINOZA BARUCH (1632-1677)

  • Écrit par Robert MISRAHI
  • 66 867 mots
  • 1 média

  On n'est pas en présence du système plotinien (l'Un, l'Intellect, l'Âme du monde) où l'Un produit hors de lui-même des réalités distinctes qui restent cependant en lui-même ; on n'a pas non plus affaire à la kabbale, où l'Infini produit mystérieusement hors du point initial les douze sephiroth, ou émanations de l'Être. Le système spinoziste doit être pensé plus rationnellement : la Substance infiniment infinie désigne le tout de l'Être sous tous ses aspects possibles (ils sont en nombre infini, et chacun d'eux est infini) ; l'attribut est l'un de ces aspects de la nature infinie, lui-même infini dans son domaine, « son genre » (comme l'étendue ou la pensée » ; le mode fini est la modalité particulière selon laquelle cet attribut est donné.