Samanide

"samanide" dans l'encyclopédie

• SĀMĀNIDES LES (874-999)

  • Écrit par Jean CALMARD
  • 2 815 mots

  Vers le milieu du xe siècle des révolutions de palais et des tendances séparatistes des militaires et des « féodaux » commencèrent à disloquer l'État samanide. Dans les dernières décennies du xe siècle, les Qarakhānides (992-1211) et les Ghaznévides (977-1186) conquirent les territoires des Samanides qu'ils supplantèrent en Transoxiane et au Khurāsān.

• ṢAFFĀRIDES LES (2^e moitié IX^e s.)

  • Écrit par Jean CALMARD
  • 1 226 mots

  Mais le Sāmānide Ismā‘īl b. Aḥmad défait et capture ‘Amr et se voit confier par le calife le gouvernorat du Khurāsān ; bientôt le Sīstān passa sous contrôle sāmānide. Malgré la chute de leur empire, les Ṣaffārides se maintinrent dans le Sīstān comme gouverneurs ou vassaux de divers souverains. Ils parvinrent même à survivre aux vagues destructrices des invasions mongoles et timourides et à se maintenir jusque vers la fin du xve siècle.

• DAQĪQĪ ABŪ MANṢŪR MUḤAMMAD IBN AḤMAD (mort en 976/81)

  • Écrit par Michèle ÉPINETTE
  • 1 261 mots

  Sur l'ordre du souverain samanide Abū Ṣalāh Mansūr ibn-Nūh, il commence la versification d'un poème épique appartenant à la tradition nationale, connu sous le nom de Goshtāsb-Namā. Ce poème, relatif au roi Goshtāsb et à la prédiction de Zoroastre, décrit le combat entre Goshtāsb et Arzāsb. Inachevé, il comprend mille distiques sur le mètre motaqāreb qui seront repris par le poète Firdūsī et insérés dans son Shāh-Nāmā (Livre des Rois).

• SEJESTĀNĪ ABŪ YA‘QŪB AL- (X^e s.)

  • Écrit par Khalifa SOUA
  • 1 531 mots

  Son nom fut associé par Al-Baghdādī à celui de son maître, le célèbre dā‘ī Muḥammad ibn Aḥmad an-Nasafī (an-Nakshabī), lequel trouva la mort en 942 dans le mouvement qui, à la fin du règne de Naçr ibn Aḥmad le Samanide, anéantit l'aristocratie ismā‘īlienne de la Transoxiane. On a déduit de ce rapprochement qu'Abū Ya‘qūb avait partagé le sort de son maître.

• ṬABARĪ AL- (839-923)

  • Écrit par Claude CAHEN
  • 1 715 mots

  L'Histoire a été, presque exclusivement, utilisée par les auteurs postérieurs, pour leur compte rendu des premiers siècles de l'Islam ; elle a été abrégée et traduite en persan avec quelques modifications et additions par le vizir sāmānide (Iran du Nord-Est), Bal‘amī, et ultérieurement d'après celui-ci en turc. Néanmoins elle n'a été publiée intégralement et par conséquent bien utilisée en Occident que dans la seconde moitié du xixe siècle ; la version persane, seule, a été traduite en français par Zotenberg.