Sartrien

"sartrien" dans l'encyclopédie

• STRATÉGIE SOCIALE

  • Écrit par Gérard MAUGER
  • 4 647 mots

  L’usage a priori paradoxal qu’en fait Bourdieu pour désigner les lignes d’action objectivement orientées que les agents sociaux construisent sans cesse dans la pratique et en pratiques correspond au double refus du subjectivisme sartrien et de l’objectivisme structuraliste : il s’agit d’échapper à l’alternative du structuralisme sans sujet et de la philosophie du sujet, du sujet sartrien et du support de structure althussérien, d’une vision finaliste de la pratique (où les acteurs agissent en connaissance de cause) et d’une conception mécaniste de la pratique (où les agents agissent sous la contrainte directe de causes) ou, plus prosaïquement, aux oppositions de sens commun entre liberté et déterminisme, individu et société, acteur et structure, micro et macro, etc.

• NIMIER DE LA PERRIÈRE ROGER (1925-1962)

  • Écrit par Jean-Pierre ÉNARD
  • 3 430 mots

  Nimier et quelques autres, s'opposent à l'existentialisme sartrien auquel ils reprochent sa conception pessimiste du monde et sa conception de la littérature engagée de gauche. Les hussards sont résolument de droite. Ils en appellent à la tradition française et se réclament de Paul Morand, Jacques Chardonne, Jean Giraudoux et Marcel Aymé. Ils veulent une littérature de pur plaisir, brillante et légère.

• BOUVERESSE JACQUES (1940-2021)

  • Écrit par Christiane CHAUVIRÉ
  • 3 974 mots
  • 1 média

  Lui-même, toutefois, n'a jamais recherché les positions de pouvoir, ni pratiqué le « star system », ni voulu être une grande conscience ou un intellectuel au sens sartrien du terme. Pourtant c'est à lui qu'on pense lorsqu'on lit sous la plume de Valéry, dans Tel Quel : « Qu'est-ce qu'un “intellectuel” ? Ce devrait être un homme habile à se débrouiller à peu près dans sa pensée, qui la traite d'assez haut, qui ne se croie pas facilement, qui est insensible aux gros effets dans l'esprit, par la connaissance qu'il a de leurs causes, sur qui l'éloquence n'a pas de prise.

• ABSURDE THÉÂTRE DE L'

  • Écrit par Christophe TRIAU
  • 5 717 mots

  Cette formulation représente en fait le croisement d'un groupement d'œuvres (le « nouveau théâtre ») et d'un arrière-plan philosophique – celui de l'existentialisme sartrien et du Camus du Mythe de Sisyphe (1942). Si le second s'est ainsi retrouvé plaqué sur le premier, c'est de manière assez réductrice, même s'il est évident qu'ils participent d'un fonds commun, qui serait une vision pessimiste et tragique de la condition humaine, prenant ses sources dans les conséquences existentielles de la « mort de Dieu » et les remises en causes idéologiques de la modernité, et qui se confirmerait après la Seconde Guerre mondiale et après Auschwitz dans l'expérience de l'absence d'un sens qui rédimerait l'existence humaine.

• LINDON JÉRÔME (1925-2001)

  • Écrit par Anne SIMONIN
  • 4 987 mots

  Ayant l'idée de réunir, en septembre 1960, les signatures des auteurs du nouveau roman au bas du manifeste des intellectuels contre la guerre d'Algérie, le „Droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie“ dit „Manifeste des 121“, Jérôme Lindon déclasse définitivement le modèle sartrien de la „littérature engagée“ qui domine les lettres françaises depuis 1945.