Sen

"sen" dans l'encyclopédie

• SEN AMARTYA KUMAR (1933- )

  • Écrit par Françoise PICHON-MAMÈRE
  • 6 591 mots

  Cet indicateur directement issu des travaux de Sen a été retenu par l'ONU sous l'appellation « indice synthétique du développement humain ».

• KATAYAMA SEN (1859-1933)

  • Écrit par Catherine CADOU
  • 3 240 mots

  (On peut consulter l'ouvrage de Hyman Kublin, The Life of Sen Katayama, Asian Revolutionary, 1964).

• SUN YAT-SEN (1866-1925)

  • Écrit par Marie-Claire BERGERE
  • 12 917 mots
  • 2 médias

  Sun Yat-sen (forme coutumière cantonaise de Sun Yixian) a marqué de sa personnalité l'histoire de la Chine à l'époque où s'engageait la longue lutte qui devait faire de ce pays une nation moderne délivrée de l'humiliation coloniale. Attiré à l'origine par l'idéologie et par les méthodes des rébellions paysannes traditionnelles, Sun s'ouvre aux conceptions politiques et sociales de l'Occident ; il devient le chef d'un parti révolutionnaire, nationaliste et républicain qui prépare activement la chute de l'empire.

• CHOIX COLLECTIF ET BIEN-ÊTRE SOCIAL, Amartya Kumar Sen Fiche de lecture

  • Écrit par Samuel FEREY
  • 6 231 mots

  C'est pourquoi Sen développe sa propre base informationnelle et s'intéresse aux « capabilités » (capabilities) : ce sont les capacités qu'ont les individus de convertir leurs ressources en liberté réelle de choix, et in fine en bien-être. Le raisonnement est un peu similaire à l'axiome d'équité faible proposé par Sen dès 1973 : si un individu A retire deux fois moins d'utilité d'un revenu donné qu'un individu B parce qu'il a des difficultés à le convertir en utilité (c'est le cas du handicapé, figure très souvent utilisée par Sen), l'égalité commande de lui donner un revenu deux fois plus élevé.

• SIGNE ET SENS

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 42 804 mots
  • 1 média

  Interroger sur le rapport entre signe et sens, c'est poser un problème qui n'a guère été formulé dans ces termes avant le xviie siècle, plus précisément avant Condillac. C'est demander quel lien nos idées et nos pensées entretiennent avec les mots de notre langage et en général avec les moyens d'expression qui ont une certaine parenté avec les mots.