Taoïque

"taoïque" dans l'encyclopédie

• DUNHUANG [TOUEN-HOUANG], site archéologique

  • Écrit par Jean-Pierre DRÈGE
  • 5 781 mots
  • 1 média

  Non seulement, ils ont permis le renouvellement des études de l'histoire économique et sociale de la Chine médiévale, grâce notamment aux documents administratifs et comptables et aux pièces d'archives qu'ils contenaient, mais ils ont également régénéré les recherches en histoire des religions bouddhique, taoïque ou encore nestorienne et manichéenne, ainsi qu'en histoire de la littérature et de l'art ; ils ont aussi ouvert de nouvelles pistes, tant dans le domaine linguistique que dans celui de l'histoire de l'écrit, du livre et de l'imprimerie, l'histoire des techniques et des savoirs du quotidien.

• CAODAÏSME

  • Écrit par Paul LÉVY
  • 7 098 mots
  • 1 média

  Le premier est assisté de dignitaires appartenant aux branches confucéenne, bouddhique, taoïque, respectivement vêtus de rouge, de couleur safran, de bleu ciel. Les dignitaires féminins sont vêtus, quant à eux, de robes blanches et coiffés de capuches et les prêtres portent des mitres iraniennes. Un Thuong Phân, qui oriente les âmes vers le nirvâna, et un Thuong Sanh, qui incite les fidèles à suivre la « Voie », assistent le Hô Phap.

• LYRISME

  • Écrit par Jamel Eddine BENCHEIKH, Jean-Pierre DIÉNY, Jean-Michel MAULPOIX, Vincent MONTEIL et René SIEFFERT
  • 59 001 mots
  • 2 médias

  Ce n'est guère que pendant la jeunesse de chaque genre que s'affirme, par une double réaction contre la littérature établie, l'association de formes et de thèmes originaux : à l'anarchie prosodique des yue fu des Han sont liés les thèmes de la protestation sociale et de l'évasion, taoïque ou épicurienne ; la nouveauté et la souplesse rythmiques des ci, sous les Tang et les Song, servent, dans une langue enrichie de vulgarismes, la frivolité assez exceptionnelle d'une grande poésie amoureuse.

• MANICHÉISME

  • Écrit par Henri-Charles PUECH
  • 84 093 mots
  • 1 média

  On en relève la trace en 920, où les manichéens participent à une agitation politique ; vers 1019, où ils essaient d'introduire subrepticement les écrits de leur Maître dans le Canon taoïque. Principalement relégués du xie au xiiie siècle dans la région de Fuzhou, au Fujian, ils réapparaissent une dernière fois, à la fin du xive siècle, comme adeptes de la « religion du Vénérable de la Lumière », proscrite par un édit impérial de 1370 que confirme le code des Ming.

• CHINOISE (CIVILISATION) La littérature

  • Écrit par Paul DEMIÉVILLE, Jean-Pierre DIÉNY, Yves HERVOUET, François JULLIEN, Angel PINO et Isabelle RABUT
  • 261 308 mots
  • 3 médias

  Les origines de la littérature chinoise sont à peu près contemporaines de deux autres littératures, celle de l'Inde et celle de l'Europe. Ici comme là, ces origines remontent à un ou deux millénaires avant l'ère chrétienne, et le nom de Confucius, vers l'an 500 avant J.-C., marque en Chine une première étape, une sorte de conscience critique qui suggère un rapprochement avec le Bouddha d'une part, avec Socrate de l'autre.