Thématisé

"thématisé" dans l'encyclopédie

• DIALLÈLE

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 2 543 mots

  Raisonnement erroné qui a été repéré et thématisé par les philosophes grecs, notamment les sceptiques. Diallèle est la transcription de diallèlos, nom grec de ce qu'on appelle aussi « cercle vicieux » ou « inférence réciproque », et qui consiste à définir un terme ou à démontrer une proposition au moyen d'un autre terme ou d'une autre proposition, qui ne peuvent eux-mêmes être définis ou démontrés que par les premiers.

• PARMÉNIDE (VI^e-V^e s. av. J.-C.)

  • Écrit par Clémence RAMNOUX
  • 12 303 mots
  • 1 média

  On est d'ailleurs encore loin d'avoir thématisé clairement le double sens impliqué par le verbe être, lequel dit la chose au sens que, tout simplement, elle existe, et au sens qu'elle demeure identique à soi-même : ce qu'on appellera plus tard son existence et son essence ; plus un emploi simplement copulatif. On est également loin d'avoir thématisé clairement une philosophie du temps qui distinguerait nommément l'éternel présent de la durée à perpétuité.

• RANSMAYR CHRISTOPH (1954- )

  • Écrit par Nicole BARY
  • 5 272 mots

  Christoph Ransmayr a peu thématisé – directement du moins – les tragédies du xxe siècle et les culpabilités de l'Autriche, si ce n'est dans son roman allégorique, Morbus Kitahara (1995 ; Le Syndrome de Kitahara, 1997). Dans le monde dévasté de l'après-guerre, où tout ce qui vit est cerné de pourriture, l'auteur imagine une nouvelle mythologie pour revisiter l'Autriche, ce « pays sans qualités » (Robert Menasse).

• BRAGUE RÉMI (1947- )

  • Écrit par Jérôme de GRAMONT
  • 5 539 mots

  Que par ailleurs le concept phénoménologique de monde – en entendant par là « ce dans quoi nous sommes » – ne soit jamais thématisé par les Anciens, est une des grandes affirmations de Heidegger dans Être et Temps. Il revient donc à l'interprète de relire des chapitres entiers de cosmologie, d'anthropologie ou d'ontologie légués par Aristote pour y repérer les traces d'un concept manquant, au sens où tout à la fois il n'est pas là, et pourtant met en mouvement l'œuvre entière.

• BOUTANG PIERRE (1916-1998)

  • Écrit par Jean-François DUVERNOY
  • 3 901 mots

  Boutang se situe ici dans la grande tradition, emblématiquement métaphysique, de la question : « pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien », la posant plus ontologiquement même que ne le faisait Leibniz dans De l'origine radicale des choses, puisqu'il réfléchit longuement au sujet du sum qui sum par quoi saint Thomas thématise la question de l'être même de Dieu.