Théophilanthropie

"théophilanthropie" dans l'encyclopédie

• THÉOPHILANTHROPIE

  • Écrit par Jean DÉRENS
  • 4 411 mots

  En 1882, un comité se constitue à Paris pour restaurer la théophilanthropie ; l'entreprise aurait échoué à cause de la querelle boulangiste qui désunit les membres du comité directeur.

• LA RÉVELLIÈRE-LÉPEAUX LOUIS MARIE DE (1753-1824)

  • Écrit par Jean TULARD
  • 2 048 mots

  C'est surtout sur le plan religieux que son action est importante : il soutient la substitution au catholicisme d'une religion nouvelle, la théophilanthropie, qui supprime les prêtres mais conserve des cérémonies où l'on entend des cantiques et des prêches de morale civique. La Révellière-Lépeaux pousse aux coups d'État du 18 fructidor an V (4 septembre 1797) et du 22 floréal an VI (11 mai 1798) contre les Conseils, mais lors de la crise de prairial an VIII (18 juin 1799) il doit donner sa démission.

• RAISON CULTE DE LA

  • Écrit par Jean DÉRENS
  • 2 360 mots

  Le culte de la Raison exprime pourtant une tendance assez forte qui se manifestera à nouveau avec le culte de l'Être suprême et, plus tard, avec la théophilanthropie.

• MATHIEZ ALBERT (1874-1932)

  • Écrit par Jacques GODECHOT
  • 3 805 mots

  Alphonse Aulard, titulaire de la chaire d'histoire de la Révolution à la Sorbonne, l'oriente vers l'histoire religieuse de la Révolution et lui demande de traiter La Théophilanthropie et le culte décadaire sous le Directoire, publié en 1904. Mathiez continue ses recherches sur l'histoire religieuse de la Révolution, particulièrement importante à une époque où le gouvernement français rompait avec le Saint-Siège et établissait la séparation des Églises et de l'État.

• RÉVOLUTION FRANÇAISE

  • Écrit par Jean-Clément MARTIN et Marc THIVOLET
  • 162 541 mots
  • 3 médias

  La période appelée Révolution française, qui se situe entre 1789 et 1799, constitue une rupture considérable, abolissant la monarchie, inventant de nouveaux rapports sociaux et créant une langue politique inédite. Ce bouleversement ne représente pas seulement la pointe des mouvements révolutionnaires qui se produisent en Europe et en Amérique du Nord à la même époque, attirant à lui des réformateurs de ces contrées ; il en radicalise aussi les termes et jette les bases d'une nouvelle culture politique.