Thomiste

"thomiste" dans l'encyclopédie

• MERCIER DÉSIRÉ JOSEPH (1851-1926)

  • Écrit par Étienne FOUILLOUX
  • 3 681 mots

  Archevêque de Malines, l'un des promoteurs du renouveau thomiste dès la fin du xixe siècle, ainsi que du mouvement œcuménique, notamment avec les « Conversations de Malines ». Né à Braine-l'Alleud, gros bourg du Brabant belge, dans une famille catholique aisée, Désiré Joseph Mercier, très tôt orphelin de père, fait ses études au collège Saint-Rombaut de Malines et s'oriente vers la prêtrise en entrant au séminaire en 1868.

• SIGER DE BRABANT (entre 1235 et 1240-entre 1281 et 1284)

  • Écrit par Édouard-Henri WÉBER
  • 1 903 mots

  Portant au premier plan le problème de l'intellect d'après Aristote, il amène Thomas d'Aquin, son contemporain, à produire le traité Sur l'unicité de l'intellect (De unitate intellectus, 1270) où la noétique thomiste accède à sa maturité. D'abord partisan de la thèse averroïste (intellect unique pour tous les hommes), Siger l'abandonne pour se rapprocher, pour une part, de l'interprétation thomiste.

• TYRANNICIDE

  • Écrit par Jean-François JUILLIARD
  • 7 516 mots

  Pendant les guerres de Religion, les ultimes sursauts de la théorie du droit naturel engendrent de multiples pamphlets monarchomaques qui reprennent la théorie thomiste, en lui ajoutant parfois des justifications plus ou moins mystiques tirées de l'Ancien Testament (exemples de Jahel, de Judith ou de Jéhu). Les théoriciens dominicains ou jésuites de l'école de Salamanque, eux, suivent de très près la théorie thomiste dans leur combat d'arrière-garde contre l'absolutisme envahissant ; et le parlement de Paris fait brûler le De rege de Mariana rendu responsable du meurtre d'Henri IV par Ravaillac.

• LIVRE DE LA GUÉRISON, Avicenne Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 3 379 mots
  • 1 média

  Outre son rôle essentiel de relais, déjà évoqué, entre la doctrine péripatéticienne et la métaphysique thomiste, sa doctrine de l'âme a encore influencé tout le courant d'un « augustinisme avicennisant » (Étienne Gilson).

• THOMISME

  • Écrit par Édouard-Henri WÉBER
  • 28 740 mots
  • 1 média

  Mais elles tirent leur sens positif de la métaphysique thomiste de l'acte d'être, qui, appuyée sur une interprétation personnelle du Nom divin : « Je suis » (Exode, iii, 14), propose une conception dynamique de la nature divine et transmue de l'intérieur la philosophie d'Aristote pour comprendre la création comme don de l'être participé. À l'exception du seul Maître Eckhart (prêcheur également, qui enseigne dans la chaire de Thomas à Paris trente ans après lui), la scolastique dite thomiste hypertrophiera l'analogie en en exténuant la négativité.