Tibétaine

"tibétaine" dans l'encyclopédie

• SINO-TIBÉTAINES LANGUES

  • Écrit par Maurice COYAUD
  • 8 474 mots

   Forrest, en 1960, reprend l'idée d'Haudricourt et fait correspondre le suffixe -s du chinois archaïque à un suffixe -s du tibétain classique. La structure morphématique du tibétain ancien et à plus forte raison du tibétain archaïque, était sans doute dissyllabique. Celle du mandarin actuel est monosyllabique, mais on comprend que les tenants de l'hypothèse sino-tibétaine s'efforcent de faire se rejoindre les deux langues.

• BOUDDHISME (Les grandes traditions) Bouddhisme tibétain

  • Écrit par Anne-Marie BLONDEAU
  • 30 816 mots
  • 5 médias

  Cette compilation fut l'œuvre des savants des « nouvelles » écoles ; pour la mener à bien, ils entreprirent un travail d'exégèse colossal, qui forme le noyau et le modèle de toute la littérature scolastique tibétaine. Ils entreprirent ainsi de déterminer des critères d'authenticité pour les sūtra, les tantra et les traités écrits par des maîtres indiens.

• BOUDDHISME (Histoire) Littératures et écoles bouddhiques

  • Écrit par André BAREAU
  • 32 830 mots

  Conservé en sanskrit et partiellement en traductions chinoise et tibétaine, il est centré, lui aussi, sur le Buddha Mahāvairocana, mais celui-ci y apparaît uni à des parèdres féminines, ce qui est un trait caractéristique des tantra. Existant à la fois en sanskrit et dans ses versions chinoise et tibétaine, le Hevajra-tantra, de la même époque, traite du culte de Hevajra et de ses divines compagnes.

• STEIN ROLF ALFRED (1911-1999)

  • Écrit par Anne-Marie BLONDEAU
  • 5 018 mots

  À partir des années 1970, enfin, il finit par aborder le bouddhisme tantrique, dans ses versions sino-japonaise et tibétaine.

• INVASION DU TIBET PAR LA CHINE

  • Écrit par Olivier COMPAGNON
  • 1 420 mots
  • 1 média

  Le 23 mai 1951, un traité sino-tibétain intègre officiellement le Tibet à la Chine communiste, mais prévoit le respect de la religion bouddhique et des droits du dalaï-lama. Dans les années 1950 s'opère une profonde transformation du Tibet traditionnel, qui entre dans une phase de modernisation accélérée. Mais, en 1959, le compromis est rompu lorsque la Chine réprime un sursaut de la résistance tibétaine, contraignant le dalaï-lama à fuir le pays pour l'Inde.