"totalitaire" dans l'encyclopédie

• ISKANDER FAZIL (1929-2016)

  • Écrit par Hélène MÉLAT
  • 4 713 mots

  Ici intervient la dimension satirique d’Iskander, qui pourfend les tares du nouvel ordre par le biais du rire et du burlesque : il met en scène la corruption généralisée, la peur induite par l’essence totalitaire du régime, la vanité du tyran, les expériences délirantes de la science soviétique, ridiculisées dans son roman La Constellation du chèvraurochs (Sozvezdie kozlotura, 1966).

• L'ÉTAT DE SIÈGE (mise en scène E. Demarcy-Mota)

  • Écrit par Jean CHOLLET
  • 4 928 mots

  Elle constitue une dénonciation du pouvoir totalitaire et des effets qu’il produit. Elle s’en prend non seulement au franquisme, qui semble à première vue ciblé au regard de la localisation de l’œuvre, mais également à tous les régimes similaires dans le monde. Lors d’un échange avec le philosophe Gabriel Marcel, Camus précisait d’ailleurs à propos de L’État de siège : « J’ai voulu attaquer de front un type de société politique qui s’est organisé ou s’organise, à droite et à gauche, sur le mode totalitaire.

• 1984, George Orwell Fiche de lecture

  • Écrit par Jean yves GUÉRIN
  • 5 725 mots
  • 1 média

  Traduit en d'innombrables langues, 1984 est une dénonciation visionnaire mais désespérée de la société totalitaire. L'U.R.S.S. stalinienne et, après 1949, la Chine maoïste, la Corée du Nord, le Cambodge de l'Angkar ont ressemblé à l'Oceania. Orwell postulait l'indestructibilité de tels régimes. Il n'a jamais cru leur implosion possible.

• TOTALITARISME

  • Écrit par Brigitte STUDER
  • 7 512 mots

  est un « État totalitaire, castocratique, absolu, grisé de puissance, pour lequel l'homme ne compte pas ». C'est dans les « bagages des émigrés » (Alfons Söllner) que l'idée circule. Ceux-ci, souvent d'origine juive et directement concernés par les persécutions du nazisme, puis parfois du stalinisme, sont amenés à s'interroger sur ces systèmes d'un genre nouveau.

• GUANZI, en bref

  • Écrit par Marc PÉNIN
  • 1 412 mots

  Ouvrage syncrétique qui intègre de nombreux enseignements de l'école de la Voie (Tao) et de l'école des Lettrés (Confucius), le Guanzi est considéré, en matière politique et économique, comme une expression (modérée) des positions des légistes (école de la loi), partisans d'un pouvoir absolu et totalitaire de l'État. En partant du principe qu'« un pays riche est facile à gouverner, pour gouverner un pays, il faut d'abord rendre les habitants aisés et prospères », une quinzaine de livres s'interrogent sur la façon de conduire la politique économique, monétaire, fiscale, agraire, etc.