Trullo

"trullo" dans l'encyclopédie

• IN TRULLO CONCILE (692)

  • Écrit par Olivier CLÉMENT
  • 1 744 mots

  (Le VIe concile œcuménique s'étant réuni dans le même lieu onze ans auparavant, on appelle parfois le concile de 692 Deuxième concile in Trullo.) Les deux conciles œcuméniques précédents, le Ve et le VIe , ne s'étaient occupés que de questions dogmatiques ; le concile in Trullo les a complétés pour les divers aspects de la discipline ecclésiastique : d'où son autre nom de concile quinisexte (cinquième-sixième).

• ANNONCIATION

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 921 mots
  • 1 média

  Les premières mentions authentiques de la fête de l’Annonciation, si l’on ne tient pas compte du Sacramentaire gélasien et du Sacramentaire grégorien, se trouvent dans les actes du Xe concile de Tolède (656) et du concile in Trullo (692). Parce qu’elle porte une signification bien plus profonde que l’anecdote qu’elle relate, l’Annonciation a revêtu une importance particulière dans l’art et la décoration des églises du début de l’ère chrétienne et du Moyen Âge ainsi que dans l’art votif de la Renaissance et de la période baroque.

• AGNEAU SYMBOLISME DE L'

  • Écrit par Jacques PONS
  • 4 747 mots

  Elle a été très courante jusqu'au ixe siècle, mais elle a été interdite par le canon 82 du concile in Trullo de 692 ; il semble que les païens aient vu volontairement dans la dévotion à l'Agneau un culte animalier idolâtrique. Il semble également que le jeu de mots entre AGNUS et AS(i)NUS ait donné lieu à des plaisanteries. Le Christ, Agneau de Dieu, symbolise, dans l'iconographie chrétienne primitive, toutes les réalités évoquées par l'Écriture ; il est modèle d'obéissance et de douceur, victime, rédempteur, purificateur, aliment.

• AUTOCÉPHALES ÉGLISES

  • Écrit par Hervé LEGRAND
  • 5 729 mots

  On s'en justifia en faisant appel aux canons prévoyant l'alignement des circonscriptions ecclésiastiques sur les circonscriptions civiles (canon 34 des Apôtres, canon 28 de Chalcédoine et canon 38 in Trullo). Des différends pratiques et théoriques ont accompagné la naissance de la plupart de ces autocéphalies. L'histoire de celle de Bulgarie illustre la difficulté de faire sa place au principe national dans l'organisation de l'Église.

• CÉLIBAT RELIGIEUX

  • Écrit par André BAREAU et Jacques POHIER
  • 38 680 mots

  La rupture entre l'Église latine et l'Église orientale était consommée depuis près d'un siècle ; la question du célibat des prêtres y avait d'ailleurs joué un rôle non négligeable, et l'Église orthodoxe issue du Schisme revendique comme une des preuves de son orthodoxie le fait de s'en tenir sur ce point à une discipline (définitivement codifiée par le concile in Trullo de 692), plus large, mais plus conforme à la tradition de l'Église.