Valentinienne

"valentinienne" dans l'encyclopédie

• CITATIONS LOI DE VALENTINIEN III dite LOI DES

  • Écrit par Jean GAUDEMET
  • 3 368 mots

  Tel est le double objet du passage de la constitution mise sous l'autorité du jeune Valentinien III — il avait alors sept ans — et qui fut inséré en 438 au Code théodosien. La constitution opère un choix parmi les œuvres juridiques classiques en confirmant l'autorité des écrits de Papinien, de Paul, de Gaius, d'Ulpien et de Modestin, qui comptaient parmi les plus grands et qui, ne datant pas d'une époque trop lointaine (du milieu du iie au milieu du iiie siècle), étaient probablement d'accès moins difficile.

• VALENTINIEN I^er (321-375) empereur romain (364-375)

  • Écrit par Yann LE BOHEC
  • 3 282 mots

  En novembre 375, Valentinien mourut au cours d'un accès de colère ; son frère Valens ne lui survécut que trois ans : il fut tué en 378, face aux Goths, à la bataille d'Andrinople. Valentinien Ier avait régné en maître absolu sur une société qui se figeait ; l'éclat relatif de la culture ne cachait pas aux habitants de l'Empire la menace barbare.

• VALENTINIEN II (371 env.-392) empereur romain (375-392)

  • Écrit par Joël SCHMIDT
  • 1 680 mots

  Lorsque son père Valentinien Ier meurt subitement, Valentinien II est proclamé auguste par les légions d'Illyrie en 375 : il n'a que quatre ans et se trouve à Sirmium. Son frère Gratien partage avec lui l'Empire d'Occident et lui laisse les préfectures d'Illyrie et d'Italie. Avec sa mère Justine, la régente, Valentinien II tient ensuite sa cour à Milan.

• BARDESANE (154 env.-env. 222)

  • Écrit par Richard GOULET
  • 1 630 mots

  Les Anciens ont considéré Bardesane comme un hérétique gnostique de tendance valentinienne. Plusieurs historiens ont cependant contesté ce jugement en montrant qu'on ne retrouve pas chez lui les traits caractéristiques du gnosticisme. On reconnaît davantage aujourd'hui dans les écrits de Bardesane une tentative originale de syncrétisme entre l'astrologie babylonienne, la philosophie grecque et le christianisme, qu'il présentait comme une « philosophie ».

• LUMIÈRE & TÉNÈBRES

  • Écrit par Alain DELAUNAY
  • 7 212 mots

  Que ce soit l'orphisme, le poème de Parménide, la gnose valentinienne, les actes de Thomas, les récits visionnaires de Sohrawardī, Avicenne ou ‘Aṭṭār, il s'agit toujours d'un voyage vers la lumière de la connaissance, par la distinction initiale entre la droite (lumineuse, aurorale) et la gauche (obscure, crépusculaire). Ces deux directions se révèlent être l'Orient et l'Occident de l'âme (cf.