Vanité

"vanité" dans l'encyclopédie

• LA FOIRE AUX VANITÉS, William Thackeray Fiche de lecture

  • Écrit par Jean-François PÉPIN
  • 4 286 mots
  • 1 média

  L'auteur ne croit guère aux effets d'une révolution, dans la mesure où la situation lui apparaît comme issue des seuls appétits de l'homme, l'égoïsme et la vanité notamment. Parvenue à son but, riche et considérée, Becky n'en serait pas pour autant transformée. Elle se comporterait, à l'égard de ses semblables, avec la même injustice que celle qu'elle subit.

• À LA MORT, À LA VIE ! VANITÉS D'HIER ET D'AUJOURD'HUI (exposition)

  • Écrit par Robert FOHR
  • 5 829 mots
  • 1 média

  Outre les natures mortes proprement dites comme celle attribuée à Simon Renard de Saint-André (Vanité, huile sur toile, vers 1650), pâle exemple à dire vrai d’une production européenne particulièrement riche et diverse, l’exposition s’arrêtait sur certains motifs qui connurent au xviie siècle une belle fortune : les saints en méditation comme Marie-Madeleine et saint Jérôme, reclus dans l’espace de leur chambre ou livrés au « désert », la fumée des tabagies, image explicite de la fragilité des apparences, et la beauté éphémère des fleurs, avec, pour ce qui concerne les tulipes, le supplément de vanité que constitua la spéculation effrénée dont cette plante fit l’objet aux Pays-Bas.

• DIEL PAUL (1893-1972)

  • Écrit par Alain BAVELIER
  • 3 613 mots

  Le danger de la vanité, péché originel de la nature humaine, a été pressenti par les mythes des anciens. Le « calcul » permet d'en déchiffrer la signification profonde. Les divinités et les démons symbolisent le travail imaginatif sous ses formes sublime (surconscient) et perverse (subconscient) ; le ciel et l'enfer expriment la joie ou le tourment que l'homme se prépare selon qu'il combat sa vanité ou s'y abandonne (La Divinité, 1950 et 1971 ; Le Symbolisme dans la mythologie grecque, préface de G.

• ABEL

  • Écrit par André PAUL
  • 1 928 mots

  Il peut y avoir un lien avec hevel, « souffle », « vapeur », « vanité », ce qui soulignerait une symbolisation de la vie particulièrement brève et tragique du personnage (cf. « Vanité — hevel — des vanités... », Éccl., i, 2). On peut établir aussi une relation avec l'akkadien aplu ou ablu, « fils », en parallèle avec l'emploi des mots Adam (« humanité ») et Enoch (« homme »).

• GUERRE ET PAIX, Léon Tolstoï Fiche de lecture

  • Écrit par Michel AUCOUTURIER
  • 6 472 mots
  • 1 média

  À travers lui, il aura la révélation de la vanité de la gloire terrestre : « Tout, du reste, lui paraissait futile et misérable au regard des pensées austères, sublimes qu'avaient fait naître en lui l'épuisement provoqué par la perte de sang, la douleur aiguë et l'attente d'une mort prochaine. Le regard plongé dans celui de Napoléon, il songeait à la vanité de la grandeur, à la vanité de la vie, dont personne ne pouvait comprendre le sens, à la vanité plus grande encore de la mort, dont la signification demeurait impénétrable aux vivants.