Vindicative

"vindicative" dans l'encyclopédie

• MARCION (85 env.-env. 160)

  • Écrit par Richard GOULET
  • 3 412 mots

  La prise de conscience de cette opposition entre la justice vindicative de l'Ancien Testament et l'amour miséricordieux du Nouveau Testament a eu chez Marcion valeur d'illumination. Le Christ a révélé un Dieu radicalement différent du Dieu de l'Ancien Testament. Le surgissement de la révélation du Dieu de miséricorde discrédite irrévocablement l'ancienne disposition.

• ISHTAR

  • Écrit par Daniel ARNAUD
  • 3 746 mots
  • 1 média

  L'ambition vindicative est, en effet, un des traits de son caractère difficile : désireuse de s'emparer aussi du royaume des morts, elle échoue et ne peut échapper à la Terre-sans-retour qu'en y laissant, sans remords, son époux à sa place ; on ne connaît de déplorations rituelles sur la mort du dieu que par de maigres indices en Mésopotamie propre, mais on en trouve en Palestine qui sont bien attestées.

• HOLT JANY (1909-2005)

  • Écrit par Raymond CHIRAT
  • 3 867 mots

  Vindicative, rusée et hypocrite, elle n'échappera pas aux retombées de la grâce. Enfin, elle incarne Sylvie, vouée par un sombre destin à retrouver la cathédrale enfouie où, jadis, officiaient les évêques cathares, dans La Fiancée des ténèbres (S. de Poligny, 1944). Par la suite, Jany Holt multiplie les mauvais choix au cinéma, à l'exception de Mademoiselle de La Ferté (Roger Dallier, 1949), chant du cygne où elle se joue des ambiguïtés du personnage de Pierre Benoit et le rend passionnant.

• LA CHANSON DES NIBELUNGEN (anonyme) Fiche de lecture

  • Écrit par Florence BRAUNSTEIN
  • 4 230 mots
  • 1 média

  Brünhild, la femme innocente, devient peu à peu vindicative et offensive. Le personnage de Kriemhild ne cesse lui aussi de s'enrichir et de se transformer. La douce fiancée, timide et aimante, du début devient peu à peu une veuve implacable et avide de vengeance. Même Hagen, pâle criminel et confident attaché à la reine, devient particulièrement féroce dans son dévouement à sa souveraine.

• HÉRACLÈS

  • Écrit par Robert DAVREU
  • 5 577 mots
  • 3 médias

  « Héros-Dieu », hêrôs théos (Pindare, Néméennes, III, 22), auquel une vie d'exploits et de souffrances valut, après la vie, l'immortalité (L'Odyssée, XI, 602), celui dont le vocable primitif est Alcide, « le Fort », doit le nom de « Gloire d'Héra » (Hêras cléos) à Apollon qui le lui donna en prévision des épreuves que la déesse vindicative devait lui envoyer et qui, sous ce nom, assurèrent son renom — ce n'est en effet pas d'Alcée, le père d'Amphitryon, que descend le héros, mais de Zeus, qui, sous les traits dudit Amphitryon, s'unit à son épouse, la vertueuse Alcmène —, symbole, dira Épictète (Entretiens), de la double filiation, humaine mais divine par-delà l'humaine, de l'homme, dont Héraclès exprime la nature et l'idéal.