Zou

"zou" dans l'encyclopédie

• BÉTÉ

  • Écrit par Alain MOREL
  • 5 351 mots

  L'organisation sociale est complexe ; elle comprend, en partant de l'unité la plus large : le digpi, ou clan ; les membres d'un même digpi ont en commun un nom, le plus souvent celui de l'ancêtre dont ils sont censés descendre, et occupent un même territoire ; le grebo, ou lignage ; il exclut les filles mariées, qui résident auprès des parents du mari, et inclut les épouses de ses membres masculins ; le lignage se divise en deux ou trois segments : le kosu, ou « casei », représente la cellule de base et correspond à la famille patriarcale à l'intérieur de laquelle on ne se marie pas ; les membres d'une même case vivent du produit des mêmes terres, cultivées par les femmes, et partagent leur nourriture ; la case a pour chef un patriarche qui détient la terre commune et la distribue à ses cadets en fonction de leurs besoins ; ses fils et neveux travaillent pour son compte et, en échange, le patriarche doit, en principe, financer leur premier mariage ; le zou, enfin, qui est l'unité minimale, la plus petite cellule reconnue dans les faits sinon en droit et qui regroupe l'épouse et ses enfants en bas âge qui peuvent occuper une maison isolée où le mari et père leur rend visite ; le zou peut aussi correspondre au ménage monogame.

• YIN & YANG

  • Écrit par Caroline GYSS
  • 6 663 mots

  Avec Zou Yan, la scansion dynamique du yin et du yang entraîne les cinq agents dans le mouvement cyclique du temps, jetant ainsi les bases d'une théorie englobante de l'univers, qui fonde la pensée commune des Chinois jusqu'à nos jours. Dans le taoïsme, le yin et le yang sont associés aux notions de principe vital, de souffle (qi) et d'essence (jing).

• PEINDRE HORS DU MONDE, MOINES ET LETTRÉS DES DYNASTIES MING ET QING (exposition)

  • Écrit par Christian HECK
  • 7 015 mots
  • 1 média

  Deux éventails de Zou Shilin (première moitié du xviie siècle) en sont de merveilleux exemples. Dans un même format, l’un porte la calligraphie d’un poème « Libéré de mon habit et de ma canne, je chantonne en méditant au milieu des bambous… », l’autre est un balayage qui permet à l’œil à la fois d’englober un vaste ensemble de lieux escarpés et de vallons où se nichent des cabanes, et de se fondre dans ce tout, d’abandonner son individualité d’apparence pour un retrait qui n’est pas disparition mais ouverture à la plénitude de l’être, en fusion avec les forces qui animent l’univers.

• PÉKIN (JEUX OLYMPIQUES DE) [2008] Chronologie

  • Écrit par Pierre LAGRUE
  • 32 670 mots
  • 2 médias

  Si l'Américaine Shawn Johnson remporte la médaille d'or à la poutre, les deux autres titres vont aux Chinois : Li Xiaopeng domine les barres parallèles, Zou Kai maîtrise la barre fixe. La Chine a remporté neuf médailles d'or en gymnastique. Dernière journée pour l'haltérophilie : dans la catégorie des plus de 105 kg, l'Allemand Matthias Steiner obtient le titre (461 kg).

• BÉNIN

  • Écrit par Richard BANÉGAS et Encyclopædia Universalis
  • 45 543 mots
  • 2 médias

  (Ahomadegbé) obtenant l'essentiel de ses soutiens dans le Zou et le centre-sud ; le P.R.D. (Apithy) dans l'Ouémé et la région côtière ; le R.D.D. (Maga) dans les deux provinces du nord. L'implantation de ces partis ne reflétait, en vérité, qu'imparfaitement les clivages monarchiques précoloniaux, mais ces identifications politiques ethno-régionales ont profondément marqué la structuration de l'espace public dahoméen et indubitablement nourri l'instabilité institutionnelle.