ALBANIE

Des courants littéraires dispersés

Les racines de la littérature albanaise s'identifient aux sources de la culture catholique des Guègues, les Albanais du Nord. Les premiers mots imprimés de l'albanais se trouvent dans une formule de baptême transcrite en 1462 par l'archevêque de Durrës, Pal Engjëlli, dans un texte latin. Le premier ouvrage en albanais est le Missel publié à Rome en 1555 par le prélat Gjon Buzuku. Suivirent au xvii^e siècle les œuvres d'inspiration religieuse et poétique des évêques Pjetër Budi (1566-1622), Pjetër Bogdani (1630-1689) et Frang Bardhi (1606-1643). Ces auteurs, qui publiaient à Rome et à Venise, écrivaient l'albanais en caractères latins ; ils cherchèrent à préserver la langue albanaise menacée, dans le contexte de la domination ottomane, par de nombreux emprunts turcs.

Dans le cadre du processus d'islamisation qui aboutit à la conversion de 70 % de la population se développa, au xviii^e siècle, un courant marqué par l'influence des cultures arabe, persane et turque. Nezim Frakulla, Sulejman Naibi, Hasan Zyko Kamberi et Mehmet Kyçyku écrivaient des poésies mystiques et des poèmes d'amour, en utilisant des caractères arabes.

La période du Réveil national, nomméeRilindja, s'étend de la première moitié du xix^e siècle jusqu'à 1912, date de l'indépendance. Les écrivains des différentes croyances, vivant sur leur sol natal ou à l'étranger, rapprochèrent les éléments d'une culture dispersée en offrant leur plume au mouvement qui avait pour objet l'éveil de la conscience nationale et l'obtention de l'émancipation.

La communauté albanaise émigrée depuis le xv^e siècle en Calabre et en Sicile, appelée arbëresh (de l'ancien nom national d'Arbëri), a apporté une contribution essentielle à la littérature. Initiée aux xvi^e et xvii^e siècles à partir de sources religieuses, avec Lekë Matranga, Nicola Figlia, Giulio Variboba, la littérature arbëresh s'épanouit au xix^e siècle sous la plume d'auteurs qui collectèrent la poésie orale. Le porte-flambeau des écrivains arbëresh est Jeronim de Rada (1814-1903), orthodoxe de Cosenza, qui publia à Naples en albanais et en italien, en 1836, Les Chants de Milosao, une œuvre appréciée de Lamartine et inspirée de l'histoire albanaise du xv^e siècle. En 1839 parurent Les Chants de Séraphine Thopia. Il édita de 1883 à 1887 en albanais et en italien la revue Fiamuri i Arbërit (Le Drapeau de l'Arberie), tribune de la question nationale. Gavril Dara (1826-1889), Zef Serembe (1843-1901), Zef Schiro (1865-1927) s'inscrivent, avec Jeronim de Rada, dans le même courant littéraire arbëresh issu du folklore.

Entre 1720 et 1770, dans le Sud, en Tosquerie, le village aroumain de Voskopojë, près de Korçë, devint une métropole culturelle balkanique grâce à la richesse de ses commerçants et de ses artisans orthodoxes qui participèrent à la fondation de « La Nouvelle Académie », qui accueillit des étudiants d'Europe centrale et orientale. Theodhor Kavalioti (1728-1789), Daniel de Voskopojë (1754-1825), Kosta Berati (1745-1825) furent de distingués écrivains et linguistes. Tout en diffusant une culture marquée par l'hellénisme, ils cultivèrent la langue albanaise et publièrent des dictionnaires des langues balkaniques. Il faut mentionner aussi, en région tosque orthodoxe, l'œuvre essentielle de Theodhor Haxhifilipi (1730-1805), Naum Veqilharxhi (1797-1846), Kostandin[...]