CORÉE Littérature

La littérature de la Corée du Nord

« Des hommes qui créent une société progressiste en détruisant une société conservatrice, qui éliminent l'influence fasciste et qui luttent pour réaliser une société démocratique. » C'est en ces termes que Kim Ilsŏng [Kim Il-sŏng], président du comité central du Parti du travail de Corée et Premier ministre, définissait, au mois de mai 1946, les hommes de lettres et les artistes. Cette définition résume bien la place de l'écrivain dans la Corée du Nord : instrument au service de la politique, il doit se conformer à ses directives et apporter sa contribution à l'effort constant pour mener à bien l'édification socialiste.

La fin de l'occupation japonaise

Il est évident qu'une littérature conforme à de tels critères n'a pu apparaître que dans un certain contexte politique. Après le 15 août 1945, l'occupation japonaise cessant, deux régimes politiques distincts s'établirent en Corée de part et d'autre du 38^e parallèle. Les Soviétiques, qui avaient pour mission de libérer le Nord, mettaient rapidement en place une nouvelle administration. Au mois de février 1946, les autorités militaires soviétiques, aidées par le Parti communiste du Nord, purent réunir un comité populaire provisoire auquel furent confiées l'élaboration et la réalisation des réformes, la plus importante étant sans conteste la réforme agraire. Parallèlement, écrivains et artistes furent rassemblés dans une Union des écrivains et des artistes (mars 1946). Quatre lignes de conduite, conformes aux directives du Parti communiste, y furent définies : instruire le peuple en vue de lui faire comprendre le bien-fondé de la politique du gouvernement ; lui montrer, en comparaison, les vilenies du gouvernement du Sud ; éliminer les anciens collaborateurs du Japon ; vanter l'amitié de l'U.R.S.S. Pour mener à bien cette tâche, en particulier l'instruction du peuple, écrivains et artistes furent invités à entrer en contact avec les ouvriers et les paysans sur leurs lieux de travail afin de mieux connaître leurs conditions d'existence. Cela se révéla difficile au départ ; nombre d'écrivains se déclarèrent apolitiques, comme le prouvent Ŭ nghyang (Essence de parfum), recueil réunissant les poèmes de divers auteurs et publié à Wŏnsan à la fin de l'année 1946, et le Munjang tokbon (Manuel de composition littéraire, 1946), ouvrage collectif lui aussi, jugés tous deux réactionnaires.

Kaebyŏk (Création), nouvelle publiée en 1946 par l'écrivain Yi Kiyŏng et racontant la joie éprouvée par les paysans quand on leur annonça qu'on allait procéder à la réforme agraire, est la première œuvre de valeur conforme aux nouvelles directives. Dans un ouvrage plus important, Ttang (Terre), publié en deux volumes en 1947-1948, Yi Kiyŏng reprend le même thème et, tout en soulignant l'amélioration de la situation des paysans après la réforme, il leur rappelle leurs devoirs : lutte pour accroître les surfaces cultivées et les récoltes, paiement des taxes foncières au gouvernement, participation à l'activité et aux réunions politiques. Les œuvres littéraires qui paraissent à cette époque développent chacune avec plus ou moins de bonheur quelques grands thèmes d'inspiration politique : augmentation à tout prix de la production (Maŭl saram-tŭl[Les Villageois]de Han Sŏlya, 1946), renforcement et développement de l'amitié avec l'U.R.S.S. (Anna, de Yi Ch'umjin, 1946 ; Widaehan konghun[Grand Mérite], œuvre commune publiée par l'Union des écrivains et des artistes, 1949), lutte contre les réactionnaires du Sud (Kŭ chŏnnalbam,[La Veille]de Yi Tonggyu, 1949 ; Chei chŏn'gu,[Champ de bataille n^o 2]de Pak T'aemin, 1949). Ce dernier thème rejoint celui de la lutte contre l'impérialisme japonais[...]

La suite de cet article est accessible aux abonnés

Des contenus variés, complets et fiables
Accessible sur tous les écrans
Pas de publicité

Découvrez nos offres

Déjà abonné ? Se connecter

Écrit par

Ogg LI : docteur d'État ès lettres, professeur à l'université de Paris-VII
Marc ORANGE : ancien ingénieur de recherche au CNRS, ancien directeur de l'Institut d'études coréennes du Collège de France, ancien chargé de cours à l'université de Paris-VII
Martine PROST : maître de conférences à l'UFR de langues et de civilisations d'Asie orientale à l'université de Paris-VII

Carte mentale
Élargissez votre recherche dans Universalis

Classification

Autres références

CORÉES - Du rapprochement à la défiance
- Écrit par Marie-Orange RIVÉ-LASAN
- 2 921 mots
Les sociétés nord et sud-coréennes, confrontées en 2008 à la crise financière internationale comme le reste du monde, étaient déjà en proie à des incertitudes et à des difficultés économiques, politiques et sociales différentes, mais non pas moins cruciales. La crise larvée de part et d'autre du 38...
ASIE (Structure et milieu) - Géographie physique
- Écrit par Pierre CARRIÈRE , Jean DELVERT et Xavier de PLANHOL
- 34 872 mots
- 8 médias
La péninsule coréenne comprend à la fois des éléments de socle et de pseudo-socle. Le socle précambrien, déjà représenté au nord par les Changbaishan et leur prolongement, le plateau de Kaima, se trouve au centre dans la région drainée par le Han, ainsi que dans le sud où il affleure dans la chaîne diagonale...
ASIE (Géographie humaine et régionale) - Dynamiques régionales
- Écrit par Manuelle FRANCK , Bernard HOURCADE , Georges MUTIN , Philippe PELLETIER et Jean-Luc RACINE
- 24 799 mots
- 10 médias
LaCorée est traditionnellement nommée le « Pays de l'Orient » (en chinois Dongguo, en coréen Dongkuk) par les Chinois. Prise en tenaille entre les deux grands voisins chinois et japonais, ses monarchies ont versé le tribut à l'Empire chinois jusqu'à la fin du xix^e siècle, puis...
BOUDDHISME (Histoire) - L'expansion
- Écrit par Jean NAUDOU
- 3 116 mots
- 4 médias
La Corée était au iv^e siècle de notre ère morcelée en plusieurs royaumes, dont les principaux sont le Ko-kou-rye au nord-ouest, le Paik-tchei au sud-ouest, et le Sillā au sud-est.
BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme japonais
- Écrit par Jean-Noël ROBERT
- 13 492 mots
- 1 média
La première communauté était formée de moines coréens : neuf furent envoyés de Paekche en 554 ; ils venaient de remplacer sept autres, qui se trouvaient donc au Japon avant eux ; cela implique qu'il existait des moines qui s'occupaient sans doute exclusivement des immigrés. En 577, six autres religieux...
Afficher les 32 références