DU MONDE ENTIER. POÉSIES COMPLÈTES 1912-1924, Blaise Cendrars Fiche de lecture

Un recueil « cubiste »

Le titre Du monde entier fait du poète un voyageur réel et fictif, un aventurier-explorateur de partout, un reporter sans frontières de choses lues ou vues, entre New York, Moscou, Paris, le canal de Panama, l’Oklahoma, le Far West, du sud au nord, du continent noir au Brésil. Blaise Cendrars, suivant son pseudonyme, fait son art de toute cendre. Le contemplatif enthousiaste trouve le bonheur dans la modernité ; le puzzle de ses poèmes, en perpétuelle déconstruction, superpose passé et présent, mêle les lieux visités et les réécritures, exalte la nature exotique et l’humanité singulière.

Tel un tableau cubiste, le recueil protéiforme compose et décompose la légende de Cendrars faite de ruptures et de résurrections, de mystifications et d’inventions. Bourlingueur, anthropologue, contemplatif, le poète-romancier exalte le voyage en train et en cabine de bateau, le progrès technique (la tour Eiffel, les rapides, la machine, la caméra), la luxuriance de la nature, les villes cosmopolites, les maudits de la société (idiot, exilé, « nègre »).

Amples et lyriques, les premiers poèmes procèdent en distiques (ou versets) narratifs et épiques. Après la guerre et l’amputation d’un bras, les pages explosent en « sonnets dénaturés » iconoclastes (« OpOetic ») pour finir en « poèmes élastiques » et en brèves notes de « documentaires » elliptiques, syncopés, anti-lyriques juxtaposant les phrases nominales.

Narrative et descriptive, la poésie kaléidoscopique de Blaise Cendrars renaît sans cesse de ses cendres et fait feu de tout signe. Sa soif d’aventure et de modernité, ses bonheurs d’écriture rendent, au-delà de toute déréliction, la joie de vivre « au cœur du monde » « entier ». Devenu, en effet, Du monde entierau cœur du monde, le titre définitif des Poésies complètes achève la boucle et fait de l’œuvre une spirale de délivrance autant qu’une arche de correspondances où se rejoignent les deux infinis opposés du multiple et de l’Un.