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ESTHÉTIQUE L'expérience esthétique

Bibliographie

E. Bloch, Erbschaft dieser Zeit, Suhrkamp, Francfort, 1935 (Héritage de ce temps, trad. J. Lacoste, Payot, Paris, 1978)

M. Buydens, Sahara, l'esthétique de Gilles Deleuze, Vrin, Paris, 1990

J. Cage, Silence, Wesleyan Univ. Press, Middletown (Conn.), 1961

C. Dahlhaus, Musikästhetik, Hans Gerig, Cologne, 1967

G. Deleuze, Logique du sens, éd. de Minuit, Paris, 1969

J. Dewey, Art as Experience, G. B. Putnam's Sons, New York, 1934

G. Didi-Huberman, Ce que nous voyons, ce qui nous regarde, éd. de Minuit, 1992

M. Dufrenne, Phénoménologie de l'expérience esthétique, 2 vol., P.U.F., Paris, 1953, rééd. 1992

A. Ehrenzweig, The Hidden Order of Art, Londres, 1967 (L'Ordre caché de l'art, trad. F. Lacoue-Labarthe et C. Nancy, Gallimard, Paris, 1974)

S. M. Eisenstein, Le Film, sa forme, son sens, Bourgois, Paris, 1976

D. de Kerckhove, La Civilisation vidéo-chrétienne, Retz, Paris, 1990

M. Merleau-Ponty, Signes, Gallimard, 1960 ; L'Œil et l'Esprit, ibid., 1964

G. Morpurgo-Tagliabue, L'Esthétique contemporaine, une enquête, trad. M. Bourrette-Serre, Marzorati, Milan, 1960

J.-C. Piguet, Le Dieu de Spinoza, Labor et Fides, Genève, 1987

R. Shusterman, Pragmatist Aesthetics, Living Beauty, Rethinking Art, Blackwell, Oxford, 1991 (L'Art à l'état vif, la pensée pragmatiste et l'esthétique populaire, trad. C. Noille, éd. de Minuit, 1992)

G. Simondon, Du mode d'existence des objets techniques, Aubier, Paris, 1958

C. H. Waddington dir., Biology and the History of the Future, Edinburgh Univ. Press, Édimbourg, 1972.

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Écrit par

  • : musicien, philosophe, fondateur du département de musique de l'université de Paris-VIII

Classification

Médias

John Cage - crédits : H V Drees/ Hulton Archive/ Getty Images

John Cage

Victoire de Samothrace - crédits : Peter Willi/  Bridgeman Images

Victoire de Samothrace

Autres références

  • ABSTRAIT ART

    • Écrit par
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    • 2 médias
    ...le moins qu'on puisse dire, acceptée d'emblée. La pomme de discorde entre ses contempteurs et ses thuriféraires relève d'un différend ontologique : l' art en général – et la peinture en particulier – est-il par essence, comme toute la pensée occidentale depuis Aristote l'avait jusqu'alors expliqué, lié...
  • AISTHESIS (J. Rancière) - Fiche de lecture

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    En 1946, Erich Auerbach publiait Mimésis, un essai qui fit date. Comme le précisait son sous-titre, l'ouvrage se proposait de décrire l'évolution de « la représentation de la réalité dans la littérature occidentale », de l'Odyssée d'Homère à La Promenade au phare de...

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    On définit généralement l'allégorie en la comparant au symbole, dont elle est le développement logique, systématique et détaillé. Ainsi, dans la poésie lyrique, l'image de la rose apparaît souvent comme le symbole de la beauté, de la pureté ou de l'amour ; Guillaume de Lorris en...

  • ALLÉGORIE, notion d'

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    ...amoureuse du Roman de la Rose (xiiie siècle), ou celle guerrière et chevaleresque des romans arthuriens. Cette prolifération du sens se retrouve dans l'esthétiquebaroque, mais elle semble s'y fixer en codes, comme on le voit dans l'Iconologie de Cesare Ripa (1603), répertoire d'emblèmes,...
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