EUCHARISTIE
Structure commune des rites eucharistiques
Originellement, l'eucharistie revêt le caractère d'un repas communautaire, mais ce repas comporte une indiscutable dimension cultuelle, qui a pu effacer la forme initiale. Dans les diverses familles liturgiques, la messe contient, après le rite d'entrée, une liturgie de la Parole, office de lectures avec des chants de méditation ou d'action de grâces. Cette proclamation actualisante de la Parole de Dieu et la prédication qui la prolonge ont pour effet de susciter la foi de l'assemblée, disposition indispensable pour que la liturgie ait un caractère chrétien authentique. Au cœur de cette liturgie de la Parole, une ou plusieurs prières adressées à Dieu (oraisons, prières d'intercession) manifestent bien la structure de l'assemblée : un peuple fraternellement uni ; des ministres (au moins un célébrant dûment ordonné) qui président ; un dialogue s'institue entre eux, car ils sont tous ensemble tournés « vers le Père par le Fils dans l'Esprit ». Viennent ensuite, en général, un geste – souligné dans certains cas par le symbolisme de la procession – et des prières d'« offertoire » : la simple préparation des « oblats » a été très gonflée au cours des temps ; elle se conclut par une deuxième oraison. La partie essentielle de la célébration est la grande prière eucharistique, dont les traits majeurs peuvent être esquissés ainsi : une « préface » d'action de grâces précède l'anaphore proprement dite ou canon ; elle a pu en être séparée en Occident par des accidents historiques, mais la continuité est telle, malgré le chant antique du Sanctus qui s'interpose, que l'anaphore débute parfois par la poursuite de l'hymne de louanges en reconnaissance des bienfaits de la création et du salut. L'anaphore se poursuit par une demande de sanctification des oblats ( épiclèse) par Dieu (la première épiclèse ne se rencontre pas partout ; elle mentionne souvent l'Esprit-Saint), pour qu'ils deviennent corps et sang du Christ. Suit le récit liturgique de l'institution de la Cène, et plus largement un rappel (anamnèse ou mémorial) de la mort et de la résurrection du Christ, auquel est intimement associée une prière d'offrande du sacrifice du Christ et de l'Église. L'anaphore s'achève par une demande de sanctification pour l'assemblée et l'Église entière (deuxième épiclèse), en attendant la consommation eschatologique, et par une doxologie. Le dernier cycle est celui de la communion à laquelle prépare le chant du Notre Père. Après le geste de communion – communion fraternelle dans et par la communion au Christ –, une oraison finale et une formule de « renvoi ». Dans cette structure, gestes, rites et symboles donnent accès à des valeurs multiples (soulignées dans notre texte) qui sont le contenu même de l'acte liturgique et ne peuvent donc en être séparées. Ce sont ces valeurs qu'une réflexion chrétienne sur l'eucharistie doit intégrer et unifier.
La suite de cet article est accessible aux abonnés
- Des contenus variés, complets et fiables
- Accessible sur tous les écrans
- Pas de publicité
Déjà abonné ? Se connecter
Écrit par
- Jean-Pierre JOSSUA
: docteur en théologie, dominicain, directeur du centre de formation théologique du Saulchoir, directeur de la revue
La Vie spirituelle
Classification
Autres références
-
AUTO SACRAMENTAL
- Écrit par Marcel BATAILLON
- 3 126 mots
- 1 média
...Saint-Sacrement. Les foules étaient attirées ce jour-là par une procession joyeuse que les corporations animaient de leurs « inventions » dans les villes populeuses. Certaines pièces montrent déjà un souci de célébrer la présence dans l'hostie du « corps du Christ » (Corpus Christi est le nom espagnol... -
BÉRENGER DE TOURS (999?-1088)
- Écrit par André CANTIN
- 604 mots
Écolâtre de Tours qui provoqua dans l'Église, au milieu du xie siècle, par son enseignement sur l'eucharistie, une très importante controverse, contribuant, avant Anselme du Bec, au progrès du raisonnement dans les questions sacrées.
Né, au tout début du xie siècle, dans une famille...
-
CALVINISME
- Écrit par Jean CADIER et André DUMAS
- 4 246 mots
- 1 média
Nouvelle caractéristique importante du calvinisme : sa doctrine de lasainte cène. On sait que ce sacrement d'union, de communion, est celui sur lequel les Églises chrétiennes sont le plus divisées. Alors que la doctrine catholique enseigne qu'au moment de la consécration le pain est transformé... -
CHRIST CORPS MYSTIQUE DU
- Écrit par Hervé LEGRAND
- 250 mots
Parmi les nombreuses images dont les chrétiens se servent pour décrire l'Église, trois ont une particulière importance : celle de « peuple de Dieu le Père », celle de « corps mystique du Christ » et celle de « temple de l'Esprit saint ». Elles renvoient, en effet, au mystère du Dieu unique, Père,...
- Afficher les 21 références
