EXORCISME
Acte liturgique exprimant que la vie chrétienne est un combat contre les puissances du mal et célébrant la victoire du Christ sur le péché. Les exorcismes sont employés d'abord, selon un usage très ancien, dans les célébrations jalonnant le cheminement des catéchumènes vers le baptême, que la liturgie présente comme une lutte contre le péché. Saint Jean Chrysostome dit à ce propos : « Dans les combats olympiques, l'arbitre se tient au milieu des deux adversaires sans en favoriser aucun [...]. Dans le combat qui nous oppose au Diable, le Christ ne se tient pas dans l'entre-deux, il est tout entier nôtre [...] : quand nous sommes entrés en lice, il nous a oints, tandis qu'il a enchaîné l'autre. » Le rite consiste habituellement dans une imposition des mains, à laquelle se joint parfois une onction d'huile, symbole de l'agilité dans le combat, ou une insufflation, selon l'image biblique du souffle de Dieu évoquant son Esprit. Les formulaires actuels s'adressent au Seigneur, alors que les anciens étaient des adjurations au Démon. Plus tard, des exorcismes ont été introduits dans des bénédictions d'éléments naturels : les choses de ce monde peuvent servir au bien comme au mal, car toute réalité terrestre est ambiguë ; l'Église affirme par là les choix qui, dans leur usage, s'imposent aux chrétiens. A cause de la similitude du cérémonial, le même mot a été employé, à une époque plus récente et avec une signification toute différente, pour les rites et formules employés dans les cas d'obsession et de possession diabolique extraordinaires. Ces exorcismes sont réservés par le droit ecclésiastique à des prêtres désignés par l'évêque. Cet usage et sa pertinence renvoient au problème même de la possession.
La suite de cet article est accessible aux abonnés
- Des contenus variés, complets et fiables
- Accessible sur tous les écrans
- Pas de publicité
Déjà abonné ? Se connecter
Écrit par
- Robert CABIÉ : docteur en théologie, enseignant à la faculté de théologie de Toulouse
Classification
Autres références
-
ASSYRO-BABYLONIENNE RELIGION
- Écrit par René LARGEMENT
- 4 270 mots
- 5 médias
...peuvent revenir sur la décision qu'ils ont prise ; aussi le mage n'intervient-il que comme représentant des dieux. Pour obtenir ce résultat, il utilise l' exorcisme. Celui-ci est constitué de deux éléments, inséparables mais distincts : le rite et l'incantation. L'efficacité du rite magique est fondée sur... -
HYSTÉRIE (histoire du concept)
- Écrit par Thérèse LEMPÉRIÈRE
- 7 609 mots
- 1 média
...connaissent les procédés qui, abaissant le seuil de vigilance et frappant l'imagination, permettent une catharsis libératrice, une guérison rituelle (un exorcisme) à laquelle la participation collective du groupe assure une solennité, une publicité, propres à en consolider les effets. Nos techniques ne... -
LOUDUN PROCÈS DE
- Écrit par Michel de CERTEAU
- 510 mots
- 1 média
Petite capitale protestante près de Poitiers, Loudun est entrée dans la grande histoire en 1634. Le Mercure françois consacre, cette année-là, une longue chronique aux « possédées religieuses ursulines de Loudun » : le 18 août, Urbain Grandier, curé de Saint-Pierre, a été brûlé vif sur la place...
-
PÈLERINAGES & LIEUX SACRÉS
- Écrit par Alphonse DUPRONT
- 22 779 mots
- 6 médias
... sacral, auquel elles donnent parfois l'étrangeté d'un laboratoire de dépeçage anatomique, trouvent leur sens et leur vertu dans un rite d' exorcisme : le mal du membre atteint est désormais remis, dans une extraversion de délivrance, à la puissance guérisseuse ; celle-ci a pris sur elle le...
