- 1. Une pensée de la compréhension
- 2. L'équité herméneutique et les exigences de l'interprétation (F. G. Meier).
- 3. Le perspectivisme des interprétations et l'objectivité de la connaissance (J. M. Chladenius)
- 4. L'herméneutique comme art philosophique universel (F. Schlegel)
- 5. L'herméneutique et la vie de l'esprit universel (F. Ast)
- 6. La circularité herméneutique (F. Schleiermacher)
- 7. La fondation philosophique de l'herméneutique (W. Dilthey)
- 8. La compréhension comme modalité de l'être-au-monde (M. Heidegger)
- 9. La fécondité herméneutique de la distance temporelle (H.-G. Gadamer)
- 10. « Expliquer plus, c'est comprendre mieux » (P. Ricœur)
- 11. Bibliographie
HERMÉNEUTIQUE
Le perspectivisme des interprétations et l'objectivité de la connaissance (J. M. Chladenius)
L'Introduction à la juste interprétation des discours et des écrits rationnels que J. M. Chladenius (1710-1759) publie en 1740 atteste, elle aussi, de la prétention à l'universalité et des limites d'une conception de l'herméneutique qui se donne pour tâche d'« apporter les concepts nécessaires à l'intelligence complète d'un passage ».
On doit pourtant à cet auteur deux thèmes qui revêtiront une importance cruciale dans les herméneutiques ultérieures : la doctrine du « point de vue », héritée de Leibniz, qui explique comment il peut y avoir plusieurs récits d'un même événement, sans compromettre la vérité objective des faits ; et la doctrine des expressions figurées, qui anticipe certaines analyses contemporaines de la métaphore. Loin d'être de simples ornements du discours, certains énoncés métaphoriques contribuent au progrès de la connaissance.
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Écrit par
- Jean GREISCH : docteur en philosophie, professeur émérite de la faculté de philosophie de l'Institut catholique de Paris, titulaire de la chaire "Romano Guardini" à l'université Humboldt de Berlin (2009-2012)
Classification
Médias
Wilhelm Dilthey
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Martin Heidegger
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Paul Ricœur
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