- 1. Une extrême insularité
- 2. L'Europe découvre les Pascuans
- 3. Le déclin démographique
- 4. De mémoire de Pascuan ...
- 5. L'origine des Pascuans
- 6. La société pascuane
- 7. L'écriture des Pascuans
- 8. Les ahu
- 9. Les moai
- 10. La catastrophe écologique des XVIe-XVIIe siècles
- 11. Les Pascuans aujourd'hui
- 12. Bibliographie
PÂQUES ÎLE DE
La société pascuane
Des Polynésiens, sans doute venus des Marquises via les Gambier, se sont installés un peu avant l'an mille sur l'île de Pâques. Leur organisation sociale, fortement hiérarchisée, est centrée sur l'autorité de l'ariki. Grâce à son origine divine, celui-ci garantit et contrôle la fertilité du territoire ; sa famille constitue une aristocratie où sont formés prêtres, orateurs, sculpteurs, architectes, chefs de guerre. Le territoire, placé sous la responsabilité de l'ariki, est divisé en autant de parties qu'il y a de familles nobles ; ces parts sont elles-mêmes divisées en territoires lignagers s'étendant en bandes étroites, depuis l'océan jusqu'à l'intérieur de l'île.
La principale entité du panthéon pascuan est Make Make, créateur de toutes choses, lié intimement à une autre divinité, Faua, ainsi qu'aux oiseaux. Le visage aux gros yeux ronds de Make Make figure sur les rochers d'Orongo, parmi des centaines de bas-reliefs représentant l'Homme-Oiseau. Les divinités polynésiennes principales : Tangaroa, Tu, Tane, Hiro, Hina, Rongo, n'apparaissent qu'en position secondaire, après des divinités locales : Tive, Hova, Rua Nuku.
Les aku aku sont les entités tutélaires des lignages ; nombreux et multiformes, ils se manifestent par des phénomènes naturels ou sous l'aspect d'apparitions anthropomorphes, zoomorphes ou hybrides. Leurs représentations sont sculptées dans le bois, sous forme de figurines hautes de 30 à 50 centimètres ; une insistance particulière est portée sur leurs yeux, aux pupilles d'obsidienne enchâssées dans des vertèbres de poisson ; des yeux d'obsidienne, datés du xiie-xive siècle, prouvent l'antiquité de ces figurations. Ces statuettes font la fierté de leurs possesseurs lors de fêtes publiques où sont également exhibés des ornements pectoraux en croissant (rei miro) et des boules sculptées (tahonga). Lors d'autres cérémonies sont maniées les pagaies de danse longues (ao) ou courtes (rapa). En toutes occasions, les chefs portent le bâton ua, terminé par une sculpture bifrons.
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Écrit par
- Michel ORLIAC : chercheur au C.N.R.S.
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