ISLAM (La religion musulmane) Les fondements
Le dogme de l'islam
Matériellement parlant, la foi du musulman s'exprime dans des formules diverses dont la plus connue et la plus employée est l'attestation ( shahāda) : « J'atteste que Dieu est unique et que Muḥammad est l'envoyé de Dieu. » De même, de nombreux versets du Coran sont très caractéristiques de la foi musulmane et en offrent autant de formulations particulières. Ainsi : « Ô vous qui croyez ! Croyez en Dieu, en son Envoyé, à l'Écriture qu'il a communiquée d'en haut à son Envoyé, à l'Écriture qu'il avait communiquée auparavant d'en haut ! Quiconque ne croit pas en Dieu, en ses anges, ses Écritures, ses envoyés et au dernier Jour est dans un égarement infini » (iv, 135/136). Il n'existe pas d'autre formule officielle sunnite de credo que la shahāda. Cependant, divers théologiens ont composé des professions de foi qui ont été étudiées et commentées dans plusieurs écoles de théologie : ainsi, celles qui ont été attribuées à Abou Ḥanīfa (xe s.), celles d'al-Ash‘arī (mort en 935) ; en Afrique du Nord, celles de Muḥammad ben Yousef al-Sanoussi (m. en 1490) ou, en Égypte, celles d'Ibrāhīm al-Lāqānī (m. en 1631) et d'Aḥmad al-Dardīr (m. en 1787), parmi des dizaines d'autres.
Les points principaux sur lesquels porte la foi sont donc l'existence de Dieu, la foi dans les envoyés, les livres sacrés, les anges et les fins dernières, la foi dans le Décret divin.
Dieu, ses envoyés, les livres sacrés, les anges
Par sa très forte insistance sur ce point de sa doctrine, l'islam apparaît avant tout comme la religion de l'unicité de Dieu (dīn al-tawḥīd). Il parle de Dieu et à Dieu pour le louer, comme pour lui demander pardon et aide ; le fidèle se plaît à rappeler les œuvres de Dieu (création, secours à ses envoyés, miracles), comme il aime énumérer les « noms » et les attributs de Dieu. Dieu est ainsi présenté comme le Vivant, le Subsistant, le Miséricordieux, le Savant, le Puissant, Celui qui écoute, pardonne. La tradition a rassemblé quatre-vingt-dix-neuf noms divins, dont la plupart sont repris du Coran. Le croyant se soumet de plein gré à la volonté de Dieu, il s'abandonne à lui – attitude si caractéristique de cette foi qu'elle lui a donné son nom d'islam.
L'islam distingue entre le prophète (nabi), inspiré qui n'a pas reçu de mission particulière, et l'envoyé (rasoul) qui en a une. Tout envoyé est forcément prophète, mais la réciproque n'est pas vraie. Le Coran donne le titre d'envoyé à celles des principales figures de la Bible qu'il mentionne, depuis Adam jusqu'à Jésus. Il leur ajoute quelques envoyés d'Arabie inconnus de la Bible : ainsi Ṣāliḥ qui reçut mission auprès des Thamoudéens, Hūd auprès du peuple de ‘Ād, Shu‘ayb auprès des Madianites (le rôle des grands prophètes bibliques du ixe au ve s. av. J.-C. est pratiquement passé sous silence). Les différents envoyés ont tous prêché le monothéisme. Ils ont été chargés de missions particulières auprès de peuples variés ; ainsi, du point de vue musulman, Jésus n'a été envoyé qu'aux enfants d'Israël. Seul Muḥammad, le sceau des prophètes, celui de la dernière période de l'histoire du monde, aurait reçu une mission universelle.
Les professions de foi s'intéressent spécialement aux critères qui permettent de reconnaître la véracité d'un envoyé. Dans le cas de Muḥammad, elles rappellent que le texte coranique est le grand miracle prouvant l'authenticité de la mission du Prophète de l'islam. Ce texte est présenté comme d'origine divine et tel qu'aucune créature ne peut en composer de semblable. Le Coran a défié les humains et les djinns (sortes de créatures invisibles dont l'existence admise en[...]
La suite de cet article est accessible aux abonnés
- Des contenus variés, complets et fiables
- Accessible sur tous les écrans
- Pas de publicité
Déjà abonné ? Se connecter
Écrit par
- Jacques JOMIER : docteur ès lettres, membre de l'Institut dominicain d'études orientales du Caire, membre de l'Institut d'Égypte.
Classification
Média
Pèlerinage de La Mecque
Neil Turner/ Getty Images
Autres références
-
ADOPTION
- Écrit par Pierre MURAT
- 8 894 mots
Concrètement, la loi française exclut désormais l'adoptiondes enfants originaires des pays musulmans, à l'exception de la Tunisie, de la Turquie et de l'Indonésie. Le verset 4 de la Sourate 33 du Coran énonce en effet « Dieu n'a pas mis deux cœurs à l'homme ; il n'a pas accordé à vos... -
AFGHANISTAN
- Écrit par Daniel BALLAND , Gilles DORRONSORO , Encyclopædia Universalis , Mir Mohammad Sediq FARHANG , Pierre GENTELLE , Sayed Qassem RESHTIA , Olivier ROY et Francine TISSOT
- 37 316 mots
- 19 médias
Qui sont les talibans ? Il ne s'agit pas d'un mouvement surgi subitement du désert. Leur nom signifie « étudiants en religion ». Ils sont originaires du sud de l'Afghanistan, plus particulièrement de la ceinture tribale pachtoune, parmi les confédérations Dourrani et Ghilzay. Ils ont été formés dans... -
‘AĪD AL-FITR
- Écrit par Encyclopædia Universalis
- 141 mots
L’‘aīd al-Fitr (en arabe, « fête de la rupture »), est la première des deux principales fêtes rituelles de l’islam. Il marque la fin du ramaḍān, le neuvième mois qui est consacré au jeûne chez les musulmans. Il est célébré pendant les trois premiers jours de shawwāl, le dixième...
-
‘AĪD AL-KABĪR
- Écrit par Encyclopædia Universalis
- 258 mots
L’‘aīdal-Aḍhā (en arabe, « fête des sacrifices »), également appelé ‘aīdal-Kabīr (« grande fête »), est avec l’‘aīdal-Fitr, l’une des deux grandes fêtes musulmanes, communément appelée en France « fête du mouton ». Célébrée par les musulmans du monde entier, cette fête...
- Afficher les 92 références
