MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE, Karl Marx et Friedrich Engels Fiche de lecture
La perspective communiste
« Fossoyeurs » de la bourgeoisie, engendrés par elle, les prolétaires se définissent dans leur existence même par la lutte politique qu'ils mènent en vue de l'émancipation humaine. Dans ces conditions, ce que Marx nomme parti communiste n'est que la forme politiquement organisée prise par cette lutte. La thèse d'une simplification tendancielle des conflits de classe autorise alors une analyse optimiste, que Marx nuancera ensuite. Affirmant la corrélation entre la transparence historique de la réalité sociale et la visibilité des perspectives de sa transformation, il esquisse le programme d'une société sans classe « dans laquelle le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous ».
Mais l'avènement du communisme implique des étapes : la constitution du prolétariat en classe dominante et la conquête de la démocratie. C'est pourquoi, si la transparence de l'édifice social est affirmée comme une réalité dès les premières pages, elle se présente ensuite comme un enjeu de luttes à la fois contre les idées dominantes (que Marx et Engels ont analysées en 1845 dans L'Idéologie allemande), et contre les diverses fractions politiques – socialistes et communistes – qui divisent le mouvement ouvrier. Marx dénonce en quelques lignes les idées reçues au sujet des communistes, concernant la propriété privée, la famille, l'éducation et la culture, la nation.
Donnant ainsi tout leur poids et toute leur complexité aux représentations véhiculées par le prolétariat et ses alliés, Marx reconduit pourtant dans cette œuvre la thèse que seule la concurrence entre ouvriers peut, momentanément, brouiller la perception lucide des conditions réelles. Le projet même de rédiger un Manifeste incarne la contradiction qui se fait jour entre l'affirmation d'un prolétariat indemne de toute illusion idéologique et la nécessité d'une lutte pied à pied sur le terrain des idées. Au lendemain de l'échec de 1848, la recherche poursuivie par Marx fera de la fonction de représentation un objet d'analyse central, que le succès éditorial exceptionnel du Manifeste tend parfois à faire oublier.
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Écrit par
- Isabelle GARO : professeur agrégée et docteur en philosophie
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Média
Manifeste du Parti communiste
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