- 1. Idéologie anti-Lumières
- 2. Le nazisme comme racisme et antisémitisme
- 3. Négation de l’individu
- 4. Le nazisme comme anticommunisme
- 5. Abandon de la voie insurrectionnelle
- 6. Accession au pouvoir et nazification
- 7. Politique de puissance et économie de guerre
- 8. Adhésion des élites et résistances sporadiques
- 9. Un colonialisme esclavagiste intra-européen
- 10. Bibliographie
NAZISME
Adhésion des élites et résistances sporadiques
Pas de révolution sociale, donc : les anciennes élites (industrielles et financières, militaires et religieuses) n’ont généralement qu’à se féliciter d’une collaboration avec le régime qui renforce leur pouvoir. L’accord se fait également sur les fondamentaux idéologiques : nationalisme, anticommunisme et antisémitisme font du N.S.D.A.P. et du IIIe Reich un pivot de la famille. En cela, les élites allemandes ne se distinguent guère de celles des autres pays, qui lorgnent avec envie sur l’expérience nazie : « plutôt Hitler que Blum », soupire la bourgeoisie française dénoncée par Marc Bloch, dans L’Étrange Défaite ; les élites britanniques observent avec un intérêt à peine dissimulé ce régime qui a su conjuguer paix sociale, élimination de la gauche et haute productivité industrielle et financière. Quant au Vatican, après avoir signé les accords du Latran avec Mussolini, il scelle un concordat avec Berlin et, à partir du règne de Pie XII, ancien nonce en Bavière, ne trouve guère à redire sur la politique nazie : pour les hautes instances catholiques, comme pour la majorité des clercs protestants allemands, l’ennemi reste Staline. Cependant, une minorité parmi ces élites traditionnelles reste ou redevient hostile au nazisme : l’opération T4 suscite la réprobation de certains évêques catholiques et protestants ; le groupe étudiant de résistance La Rose blanche formé en 1942 est éliminé l’année suivante ; une poignée d’officiers allemands fomentent finalement l’attentat manqué du 20 juillet 1944. Le décrochage des élites industrielles, quant à lui, intervient à partir de 1944, quand il apparaît clair que la défaite est inévitable et qu’il est indispensable de planifier l’après-guerre, ce que se refuse à envisager le régime.
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Écrit par
- Johann CHAPOUTOT : professeur des Universités, université de Paris-III-Sorbonne nouvelle
Classification
Médias
Boycott anti-juifs, Allemagne, 1933
Hulton-Deutsch/ Hulton-Deutsch Collection/ Corbis Historical/ Getty Images
Défilé nazi, 1938
Berliner Verlag/ Archiv/ picture alliance/ Getty Images
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