PÉPLUM ITALIEN

Les films historiques ou pseudo-historiques constituent un genre de prédilection pour le cinéma italien, en particulier les films mettant en scène une Antiquité qui doit autant à l'information historique qu'à l'imagination débridée des auteurs. Dans le cinéma des premiers temps, beaucoup de productions naissent du souci d'améliorer la dimension spectaculaire des films et d'asseoir les sujets sur des éléments culturels empruntés à la littérature, au théâtre, à l'opéra, voire à la peinture en matière de référence iconographique. La société Ambrosio de Turin produit en 1908 la première version des Derniers jours de Pompéi et en 1909 un Néron qui utilise les ressources dramatiques d'un personnage sanguinaire. Les deux films, réalisés par Luigi Maggi, dépassent les 300 mètres et constituent une étape décisive dans l'allongement des métrages. De son côté, l'Itala, autre société turinoise, produit en 1909 un Jules César réalisé par Giovanni Pastrone, qui pose les bases d'une iconographie héroïque du chef romain.

En 1911, la Milano Films finance le premier long-métrage de l'histoire du cinéma italien, L'Enfer de Francesco Bertolini et Aldolfo Padovan : s'inspirant du poème de Dante, les auteurs suivent Dante et Virgile dans les cercles de l'enfer – prétexte à des scènes spectaculaires qui mettent en œuvre de nombreux trucages. La même année, la Cines de Rome, avec La Jérusalem délivrée d'Enrico Guazzoni, et l'Itala, avec La Chute de Troie de Giovanni Pastrone et Romano Luigi Borgnetto, confirment la vogue des films en costumes. La conquête du marché américain est le fait le plus notable de l'expansion italienne : au début des années 1910, l'engouement du public conduit les distributeurs américains à consentir d'importantes avances aux sociétés italiennes. Ainsi se trouve résolu le problème du financement de films historiques de plus en plus coûteux : autour de 1912-1913 sont réalisées quelques-unes des œuvres les plus célèbres, des péplums qui imposent définitivement le long-métrage et qui influencent même par la nouveauté de leur langage les cinéastes américains, à l'image de Griffith qui, après Judith de Béthulie (1914), se lance dans l'entreprise babylonienne d'Intolérance (1916). Le public peut ainsi découvrir en 1913 Quo vadis ? de Guazzoni, Les Derniers Jours de Pompéi dans la version de Rodolfi et dans celle de Vidali, Marc-Antoine et Cléopâtre de Guazzoni et surtout, en 1914, œuvre de référence à laquelle Gabriele D'Annunzio a associé son nom, Cabiria de Giovanni Pastrone. Pendant les années 1910, le cinéma italien connaît un moment d'apogée : les films transalpins, généralement plus longs et réalisés avec de plus gros moyens que ceux des autres cinématographies, sont vendus dans le monde entier, non seulement en Europe de l'Ouest et aux États-Unis mais aussi en Russie, en Argentine et dans toute l'Amérique latine.

Ce goût pour le film historique est à mettre en rapport en Italie avec la recherche de racines dans un pays d'unification récente. Il passe dans le péplum un sentiment d'affirmation identitaire pour un peuple qui se construit un passé idéalisé à base d'exaltation de l'Antiquité. Le nationalisme se cherche des modèles héroïques : la volonté de puissance liée à l'Empire romain débouche alors sur l'interventionnisme dans la Première Guerre mondiale et conduit au fascisme, avec l'image du Duce comme successeur des empereurs romains. Ainsi, dans les années 1930, à un moment où la crise a conduit à la quasi-disparition des grands films en costumes, la propagande exaltera les conquêtes coloniales en Éthiopie en produisant Scipion l'Africain de Carmine Gallone (1937), monument à la gloire du « fondateur de l'Empire ».[...]