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PROGRÈS

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Bibliographie

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Turgot, Œuvres complètes, t. II, Paris, 1808

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C. Van Doren, The Idea of Progress, New York, 1967

G. Vico, La Science nouvelle (La Scienza nuova, 1744), trad. A. Doubine, Paris, 1953

M. Weber, Essais sur la théorie de la science (Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, 1922), trad. J. Freund, Paris, 1965

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J. J. Winckelmann, Réflexions sur l'imitation des œuvres grecques en peinture et en sculpture (Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst, 1755), trad. L. Mis, Paris, 1954.

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Écrit par

  • : professeur à l'université de Paris-V-Sorbonne, secrétaire général de L'Année sociologique

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G.W. Leibniz - crédits : Photos.com/ Jupiterimages

G.W. Leibniz

John Stuart Mill - crédits : London Stereoscopic Company/ Hulton Archive/ Getty Images

John Stuart Mill

Autres références

  • ANCIENS ET MODERNES

    • Écrit par et
    • 5 025 mots
    • 4 médias
    ...Pourtant, l'assimilation du modèle antique comme forme et comme règle, qui est l'un des fondements de la pensée renaissante, n'excluait pas une certaine idée du progrès, voire celle d'un dépassement possible des modèles, au point que même ceux qui ne doutaient pas de la prééminence des artistes antiques...
  • BACON chancelier FRANCIS (1560 ou 1561-1626)

    • Écrit par
    • 2 171 mots
    • 1 média

    Né à Londres dans une famille qui a déjà fourni à la Couronne anglaise quelques grands serviteurs mais qui n'appartient pas à la noblesse terrienne, Bacon fut élève de Trinity College (Cambridge) et étudia le droit à Gray's Inn (Londres). Il séjourna en France de 1576 à 1578 (ou 1579) auprès de l'ambassadeur...

  • CIVILISATION

    • Écrit par
    • 7 139 mots
    • 1 média
    Lorsqu'on fait de la civilisation la marque d'un certain degré duprogrès de l'humanité, il faut pouvoir dire à quoi l'on reconnaît qu'un peuple ou une société est rangé parmi les civilisés ou les non-civilisés. Cette démarche n'est pas seulement l'inverse de celle qui consiste à définir les...
  • COLONISATION, notion de

    • Écrit par
    • 1 619 mots
    On ne saurait cependant associer le siècle des Lumières à l'établissement d'un anticolonialisme radical. Bien au contraire,au nom de la raison universelle, qui permet d'accéder en même temps à la vérité et au bonheur, les philosophes construisent un paradigme européocentrique du progrès...
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