UPANIṢAD
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Bibliographie
Bṛhad āraṇyaka upaniṣad, trad. É. Senart, Paris, 1930
Chāndogya upaniṣad, trad. É. Senart, Paris, 1930
Les Upanishad, texte et trad. dir. L. Renou (Aitareya, Atharvaśira, Ātmapūjā, Brahmabindu, Chāgaleya, Devi, Ganapati, Garbha, Īśā, Kaivalya, Kaṭha, Kauśītaki, Kena, Maitrī, Māṇḍukya, Muṇḍaka, Praśna, Sarvasara, Śvetāśvatara, Taittirīya), 21 fasc., Paris, 1943-1976
Mahānārāyaṇa upaniṣad, trad. J. Varenne, Paris, 1960
Sechzig Upanishad's des Veda, aus dem Sanskrit übersetzt, trad. P. Deussen, Leipzig, 1897. Études J. Gonda, Les Religions de l'Inde (Die Religionen Indiens), t. I : Védisme et hindouisme ancien (Veda und älterer Hinduismus, 1960), trad. L. Jospin, Payot, Paris, 1965
L. Renou & J. Filliozat, L'Inde classique, t. I, Maisonneuve et Larose, Paris, 1949, réimpr. 1985.
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Écrit par
- Anne-Marie ESNOUL : directeur d'études honoraire à l'École pratique des hautes études (Ve section)
Classification
Autres références
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ADVAITA
- Écrit par Jean FILLIOZAT
- 1 552 mots
La doctrine de l'unicité de l'Être universel et de l'identité de soi-même avec cet Être est évoquée par lesUpaniṣad, textes fondamentaux de la philosophie brahmanique. Elle est condensée dans une suite d'aphorismes, les Brahmasūtra de Bādarāyaṇa (iiie siècle après J.-C.). Elle... -
ANQUETIL-DUPERRON ABRAHAM HYACINTHE (1731-1805)
- Écrit par Jean VARENNE
- 865 mots
Orientaliste français qui révéla à l'Europe les livres sacrés du zoroastrisme et de l'hindouisme. La curiosité des Européens pour les civilisations anciennes d'Orient (Perse, Inde...) date des premières découvertes de Marco Polo et de Vasco de Gama ; accrue au cours des siècles,...
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ĀRAṆYAKA
- Écrit par Jean VARENNE
- 452 mots
Mot sanskrit qui veut dire « forestier » et qui, au pluriel, désigne une classe de textes védiques, en prose ou en vers, destinés à l'enseignement de rites secrets et à l'herméneutique de cette liturgie marginale. Souvent d'ailleurs, le rituel est supposé connu, et les spéculations théologiques...
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ĀTMAN
- Écrit par Michel HULIN
- 879 mots
Le terme ātman est présent dès le Ṛg-Veda, où il désigne une sorte de principe de vie supérieur aux autres éléments constitutifs de la personne – sens, organes spécialisés, membres – et coordonnant leur activité. Dans les couches plus récentes de la littérature védique – les ...
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Voir aussi
