ANTHROPOLOGIE

Articles

• ANTHROPOLOGIE

  • Écrit par Élisabeth COPET-ROUGIER et Christian GHASARIAN
  • 16 158 mots
  • 1 média
  

  La relative jeunesse d'une discipline qui ne se comprend qu'au travers des conditions de son avènement, de ses hésitations, de ses multiples cheminements rend malaisé de définir en quelques lignes l'anthropologie, son objet, ses méthodes et son histoire. Par ailleurs, le succès que connaît cette science...

• ANTHROPOLOGIE RÉFLEXIVE

  • Écrit par Olivier LESERVOISIER
  • 3 448 mots

  L'anthropologie réflexive consiste en la restitution et en l'analyse critique des conditions de production d'un savoir anthropologique. Elle s'intéresse aussi bien aux modalités de réalisation de l'enquête de terrain qu'aux contextes académiques et institutionnels dans lesquels évoluent les chercheurs,...

• ANTHROPOLOGIE ANARCHISTE

  • Écrit par Jean-Paul DEMOULE
  • 4 847 mots
  • 3 médias

  L’anarchie en tant que pensée politique émergea vers le milieu du xix^e siècle, en même temps que l’anthropologie sociale (ou ethnologie), laquelle fut d’abord livresque, avant de se pratiquer sur le terrain à partir de la fin du même siècle. Pourtant, ces deux domaines, malgré quelques pionniers,...

• ANTHROPOLOGIE POLITIQUE

  • Écrit par Georges BALANDIER
  • 5 811 mots
  • 1 média
  

  L'anthropologie politique poursuit un projet fort ancien orientant déjà la réflexion d'Aristote dans sa Politique : la définition de l'homme en tant qu'être « naturellement » politique. Elle apparaît, sous sa forme moderne, comme une discipline de constitution tardive...

• ANTHROPOLOGIE ÉCONOMIQUE

  • Écrit par Maurice GODELIER
  • 5 153 mots

  L'anthropologie économique en tant que branche spécialisée des recherches anthropologiques devint possible et nécessaire au début du xx^e siècle avec la découverte par Boas et Malinowski du potlatch des Indiens Kwakiutl et du kula ring des Mélanésiens de l'île de Trobiand.

  Pour...

• ANTHROPOLOGIE COGNITIVE

  • Écrit par Arnaud HALLOY
  • 5 810 mots

  L’objet de l’anthropologie cognitive est de documenter et de mieux comprendre ce que la culture fait à la cognition. Depuis ses premiers tâtonnements au milieu du xx^e siècle jusqu’à ses développements les plus contemporains, cette sous-discipline de l’anthropologie occupe une position ambiguë....

• ANTHROPOLOGIE DE LA COMMUNICATION

  • Écrit par Julien BONHOMME
  • 4 200 mots

  L’anthropologie de la communication s’intéresse aux rapports entre le langage, la culture et la société. Elle emploie les méthodes de l’enquête ethnographique pour étudier les échanges langagiers et, de manière plus générale, les pratiques de communication. Elle envisage le langage comme une ressource...

• ANTHROPOLOGIE DES CULTURES URBAINES

  • Écrit par Virginie MILLIOT
  • 4 429 mots
  • 3 médias
  

  Nous nous intéresserons ici non pas aux cultures urbaines telles qu’elles sont communément désignées ‒ en tant qu’arts et sports urbains ‒ ni aux économies symboliques des villes dites « créatives » – parce qu’elles font des industries et des événements culturels un moteur de développement urbain –,...

• ANTHROPOLOGIE DES DIASPORAS

  • Écrit par Anne-Christine TRÉMON
  • 1 792 mots

  L’anthropologie des diasporas a connu un développement considérable depuis les années 1990. Cet essor a été favorisé par l’extension sémantique du terme « diaspora », qui bien au-delà des diasporas paradigmatiques juive et arménienne, s’est progressivement appliqué aux descendants de populations noires...

• ANTHROPOLOGIE DES SCIENCES

  • Écrit par Sophie HOUDART
  • 3 546 mots
  • 1 média
  

  L’anthropologie des sciences constitue, au sein de l’anthropologie sociale, le champ d’étude relatif aux faits de savoir, notamment naturels (botanique et zoologie au premier chef). Elle peut être saisie au sein d’une double généalogie : celle des ethnosciences d’une part ; celle de la sociologie...

• ANTHROPOLOGIE DES ZOONOSES

  • Écrit par Frédéric KECK et Christos LYNTERIS
  • 3 954 mots
  • 4 médias
  

  Depuis les années 2010, les anthropologues s’intéressent aux dispositifs visant à contrôler la transmission de maladies infectieuses des animaux aux humains, maladies regroupées sous le terme de « zoonoses ». Les crises sanitaires liées à la maladie dite « de la vache folle » (1996), aux grippes...

• ANTHROPOLOGIE URBAINE

  • Écrit par Thierry BOISSIÈRE
  • 4 898 mots
  • 2 médias
  

  L’anthropologie urbaine est une branche de l’anthropologie qui a pour objet l’étude des villes et de leurs sociétés. Elle s’est d’abord développée dans des pays ayant connu une urbanisation accélérée, principalement à la fin du xix^e et au début du xx^e siècle, comme les États-Unis,...

• ANTHROPOLOGIE ET ONTOLOGIE

  • Écrit par Frédéric KECK
  • 1 255 mots

  Si l’anthropologie s’est définie contre la métaphysique classique en remplaçant un discours sur Dieu comme fondement de toutes choses par un discours sur l’homme comme sujet et objet de connaissance (Foucault, 1966), elle a renoué depuis les années 1980 avec l’ontologie, définie comme un...

• ANTHROPOLOGIE DE L'ART

  • Écrit par Brigitte DERLON et Monique JEUDY-BALLINI
  • 3 610 mots
  • 1 média
  

  L’anthropologie de l’art désigne le domaine, au sein de l’anthropologie sociale et culturelle, qui se consacre principalement à l’étude des expressions plastiques et picturales. L’architecture, la danse, la musique, la littérature, le théâtre et le cinéma n’y sont abordés que marginalement,...

• ANTHROPOLOGIE DU PATRIMOINE

  • Écrit par Cyril ISNART
  • 4 702 mots
  • 2 médias
  

  Le rapport que les sociétés européennes et nord-américaines ont entretenu avec les monuments et le souvenir du passé s’est fondé sur la mise en relation d’un héritage pensé comme collectif et des groupes nationaux identifiés et légitimés. Ce cadre a promu des modèles de sélection, de gestion, de sauvegarde...

• ANTHROPOLOGIE VISUELLE

  • Écrit par Damien MOTTIER
  • 4 464 mots

  L’anthropologie visuelle se propose de faire du visuel une pratique et un objet théorique de la recherche anthropologique. S’appuyant sur la multiplicité des usages des images fixes et animées en anthropologie depuis la fin du xix^e siècle et sur un certain âge d’or du cinéma ethnographique dans...

• ACCULTURATION

  • Écrit par Roger BASTIDE
  • 8 306 mots
  • 1 média

  Formé à partir du latin ad, qui exprime le rapprochement, le terme acculturation a été proposé dès 1880 par les anthropologues nord-américains. Les Anglais lui préfèrent celui de cultural change (moins chargé de valeurs ethnocentriques liées à la colonisation : Malinowski), les Espagnols celui...

• ALAIN ÉMILE CHARTIER, dit (1868-1951)

  • Écrit par Robert BOURGNE
  • 4 560 mots
  Critique radicale de la positivité des sciences humaines bornées par le psychologisme commun, la métaphysique est chez Alain au fondement de l'anthropologie philosophique. Si la science est hypothétique, l'anthropologie philosophique, rejoignant dans l'homme l'existence inconditionnée, ne peut être...

• ALIÉNATION

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 8 006 mots
  Ainsi est définie, à titre de concept purement anthropologique, l'aliénation religieuse, hors de toute perspective de récupération dans une aliénation de l'absolu lui-même. L'aliénation-déperdition est ainsi devenue le concept cardinal d'une anthropologie philosophique ; elle...

• ALIMENTATION (Comportement et pratiques alimentaires) - Anthropologie de l'alimentation

  • Écrit par Dominique FOURNIER
  • 6 095 mots
  • 3 médias

  Au regard de ce qu'il a toujours représenté, pour les sociétés opulentes comme pour les groupes les moins favorisés, il est permis de se demander pourquoi les anthropologues ont tellement tardé à s'intéresser de près au fait alimentaire. Était-ce parce que, tout à leur souci de constituer leur discipline...

• ANIMISME

  • Écrit par Mircea ELIADE et Nicole SINDZINGRE
  • 4 102 mots
  Depuis la Seconde Guerre mondiale environ, le concept d'animisme est abandonné par les anthropologues. Relayées, en effet, par des discussions sur d'autres concepts (notamment ceux de « magie » ou de « sacré », avec E. Durkheim et B. Malinowski), les théories de Tylor et de Frazer n'ont pas résisté aux...

• ARCHIVES DES ETHNOLOGUES

  • Écrit par Eric JOLLY
  • 974 mots

  L’intérêt pour les archives des ethnologues débute aux États-Unis vers le milieu des années 1980, dans le prolongement des études postmodernes sur l’écriture anthropologique. En France, il faut toutefois attendre la fin de la décennie suivante pour que les ethnologues commencent à prendre conscience...

• ART CONTEMPORAIN (anthropologie)

  • Écrit par Brigitte DERLON et Monique JEUDY-BALLINI
  • 834 mots

  En anthropologie, la notion d’art contemporain prise dans une acception chronologique englobe les créations récentes dans le monde : qui est sa propre fin mais aussi les productions rituelles, populaires et artisanales. Cette conception fut mise en avant par l’exposition Magiciens de la terre...

• BINFORD LEWIS (1931-2011)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis et Karen SPARKS
  • 611 mots

  L'archéologue américain Lewis Binford inaugura au milieu des années 1960 un mouvement qui allait être baptisé New Archaeology et qui cherchait à rendre sa discipline plus rigoureuse en prônant une méthode déductive qui se rapprochait de celle des sciences expérimentales.

  Né le 21 novembre...

• BIOLOGISME

  • Écrit par Sébastien LEMERLE et Carole REYNAUD-PALIGOT
  • 2 772 mots
  ...apparaissent comme des outils utiles à la compréhension des phénomènes sociaux. Ainsi en est-il de la notion de « race », promue par une nouvelle science, l’anthropologie, qui s’institutionnalise dans les années 1860-1880 sous l’égide de Paul Broca. Chaque race se voit dotée de caractéristiques spécifiques,...

• BIOPOLITIQUE (anthropologie)

  • Écrit par Frédéric KECK
  • 2 027 mots

  Dans son cours au Collège de France en 1976, intitulé « Il faut défendre la société », Michel Foucault a défini la biopolitique comme l’application des techniques de pouvoir aux phénomènes vivants. Depuis la fin des années 1990, date à laquelle ce cours a été publié, le terme « biopolitique...

• CANNIBALISME

  • Écrit par Nicole SINDZINGRE et Bernard THIS
  • 4 188 mots
  • 1 média
  Dans les sociétés qui le pratiquent, le cannibalisme est toujours un acte rituel qui présente une structure sacrificielle. Mais il faut se garder, d'une part, de le confondre avec le sacrifice humain – dans lequel la victime, au lieu d'être un animal ou une chose, est une personne...

• CASSIRER ERNST (1874-1945)

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 2 341 mots
  • 1 média
  ...esprit universellement curieux : Le Problème de la connaissance dans la philosophie et la science contemporaines et La Philosophie des formes symboliques. On pourrait caractériser ainsi cette grande œuvre : en ce début du xx^e siècle, elle tente de substituer à l'anthropologie philosophique classique une...

• CHASSE ET CUEILLETTE

  • Écrit par Alain TESTART
  • 2 210 mots
  • 1 média

  Un peuple qui ne pratique ni agriculture ni élevage assure son alimentation en exploitant exclusivement des ressources naturelles spontanées : chasse, cueillette, pêche, ramassage de mollusques, collecte du miel des abeilles sauvages, etc. L'origine du mode de vie fondé sur la chasse et la cueillette...

• CIVILISATION

  • Écrit par Jean CAZENEUVE
  • 7 138 mots
  • 1 média
  ...mais en même temps nous rappelle que cette dernière est une réalité vécue par les individus. Mais, plus encore que la psychologie et la sociologie, l' anthropologie a conduit à diverses tentatives dont l'objet était d'affranchir la notion de civilisation de tout jugement de valeur. Il faut reconnaître...

• CLASSES D'ÂGE, anthropologie

  • Écrit par Denise PAULME
  • 2 287 mots
  • 1 média

  Toute société connaît une division tripartite entre enfants, adolescents nubiles et couples mariés. Partout, l'âge autant que le sexe définit la position, les droits et les devoirs de l'individu. Seuls les vieillards peuvent accéder à l'autorité dans les sociétés n'ayant pas une hiérarchie politique...

• COPPET DANIEL DE (1933-2002)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 171 mots

  Anthropologue français. Fils d'un gouverneur général de la France d'outre-mer, Daniel de Coppet grandit à Madagascar, où il découvre la variété des peuples et des cultures. Il s'initie à l'anthropologie à Paris, sous l'égide de Lévi-Strauss entre autres, avant de consacrer...

• CORPS - Données anthropologiques

  • Écrit par Nicole SINDZINGRE
  • 4 266 mots

  Dans les sociétés occidentales, on estime couramment que le corps humain est un objet relevant seulement de la biologie ou de la physiologie, par exemple, et que sa réalité matérielle doit être pensée d'une façon indépendante des représentations sociales. En vertu de la longue tradition...

• CORPS - Les usages sociaux du corps

  • Écrit par Luc BOLTANSKI
  • 2 598 mots
  ...fonctionnalistes et fragmentaires du corps, toujours considéré comme un outil ajusté à des fins particulières, qui sous-tendent ces différentes pratiques, le projet anthropologique se propose de ressaisir l'ensemble de la culture somatique propre à chaque groupe humain – ethnies dans les sociétés traditionnelles,...

• CULTURE - Nature et culture

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 7 892 mots
  • 2 médias
  La séparation entre l'étude de la nature et l'étude de la culture et, plus précisément, l'abandon du recours à des explications biologiques des variations culturelles semblent s'être produits vers la fin du xix^e siècle et au début du xx^e, comme une conséquence de la prise...

• CULTURE - Sociologie de la culture

  • Écrit par Vincent DUBOIS
  • 4 267 mots
  ... (comme Theodor Adorno ou John Dewey), de la sociolinguistique (comme William Labov) et bien sûr de l'histoire (d'Erwin Panofsky à Carlo Ginzburg). L'anthropologie, notamment américaine, a également joué un rôle majeur dans sa genèse, en faisant de la culture une notion centrale des sciences...

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