CHIISME ou SHĪ‘ISME

Articles

• CHIISME ou SHĪ‘ISME

  • Écrit par Henry CORBIN et Yann RICHARD
  • 9 396 mots
  • 2 médias
  

  Le chiisme (shī‘isme) ne doit pas être désigné comme une « hétérodoxie » par rapport à un sunnisme qui serait l'« orthodoxie » islamique. Il n'y a ni concile ni autorité pontificale en Islam pour déterminer ces positions dogmatiques, et l'idée de majorité n'est pas plus l'équivalent d'orthodoxie...

• AFGHANISTAN

  • Écrit par Daniel BALLAND , Gilles DORRONSORO , Encyclopædia Universalis , Mir Mohammad Sediq FARHANG , Pierre GENTELLE , Sayed Qassem RESHTIA , Olivier ROY et Francine TISSOT
  • 37 316 mots
  • 19 médias
  ...ouzbèkes Dostom. En revanche, ses relations avec Gulbuddin Hekmatyar, Pachtoun lui aussi, mais islamiste fondamentaliste, allié temporairement aux chiites d'Iran, soutenu par le Pakistan, furent toujours extrêmement tendues et lui auraient valu, si Massoud ne l'avait emporté, un sort moins enviable...

• ALAOUITES ou NUṢAYRĪS

  • Écrit par Jaafar AL-KANGE
  • 1 297 mots

  La secte shī‘ite des Nuṣayrīs (An-Nuṣayriyya), qu'on appelle plus couramment Alaouites (Alawites), représente environ 11 p. 100 de la population syrienne. Elle est implantée principalement dans la région montagneuse du djebel Anṣariyya (anciennement as-Summāk), au nord de l'est côtier du pays....

• ALGÉRIE

  • Écrit par Charles-Robert AGERON , Encyclopædia Universalis , Sid-Ahmed SOUIAH , Benjamin STORA et Pierre VERMEREN
  • 41 835 mots
  • 25 médias
  À cette date, en effet, d'autres hérétiques musulmans, les Chī‘ites, qui avaient réalisé de grands progrès chez les Qotāma de Petite Kabylie et chez certains Sanhaja sédentaires du Titteri, avaient réussi à fonder en Ifriqiya une nouvelle dynastie, celle des Fatimides. Celle-ci devait, par...

• ‘ALĪ IBN ABĪ ṬĀLIB (600 env.-661)

  • Écrit par Georges BOHAS
  • 664 mots

  Cousin de Muḥammad, et l'un des premiers convertis à l'islam. En 623 (ou 624), ‘Alī épouse Fāṭima, fille du Prophète et de sa première épouse, Khadīdja. À la mort du Prophète, en 632, il ne lui succède pas à la tête de la communauté : ce n'est qu'en 656 qu'il sera élu calife. La légende et...

• ARABIE SAOUDITE

  • Écrit par Philippe DROZ-VINCENT , Encyclopædia Universalis et Ghassan SALAMÉ
  • 25 169 mots
  • 10 médias
  ...discours dans lequel il promet, sur un ton très paternaliste, de rendre les réformes sensibles pour les citoyens saoudiens. Il y a bien là réaction d'un pouvoir Saoud qui ressent le profond mécontentement de sa société, même si ce dernier ne s'exprime pas par des mobilisations massives dans l'espace public.

• ARCHITECTURE SÉFÉVIDE - (repères chronologiques)

  • Écrit par Marianne BARRUCAND
  • 443 mots

  1501 Shāh Isma'il prend le pouvoir en Azerbaïdjan et fonde la dynastie séfévide, qui prétend descendre de Shaykh Safī al-Dīn (1234-1252), fondateur d'un ordre de derviches à Ardabil. La nouvelle dynastie appartient au shī'isme duodécimain qui devient dès lors religion d'État et qui contribue à créer...

• ASIE (Géographie humaine et régionale) - Dynamiques régionales

  • Écrit par Manuelle FRANCK , Bernard HOURCADE , Georges MUTIN , Philippe PELLETIER et Jean-Luc RACINE
  • 24 799 mots
  • 10 médias
  ...chiites. Les sunnites rassemblent 60 % de la communauté musulmane moyen-orientale. Avec quelque 110 millions de fidèles, le Moyen-Orient abrite 60 % des chiites du monde ; on relève des communautés chiites importantes ailleurs en Asie (Pakistan : 33 millions, Inde : 15 millions). Les chiites sont eux-mêmes...

• AVICENNE, arabe IBN SĪNĀ (980-1037)

  • Écrit par Henry CORBIN
  • 8 902 mots
  • 1 média
  ...« le Second Maître » (après Aristote), et dont un des livres devait mettre Avicenne définitivement sur la voie, était mort en 950. Les théologiens du shī‘isme duodécimain, Shaykh Sadūq Ibn Bābūyeh (991) et Shaykh Mufīd (1022), achèvent de constituer le corpus des traditions des Imāms du shī‘isme...

• BĀBISME

  • Écrit par Jean CALMARD
  • 599 mots

  Le terme de Bāb (litt. « porte ») revêt diverses acceptions dans les différentes formes du shī'isme. Selon la doctrine de l'école sheykhi, professée en Perse au xix^e siècle, après l'occultation du douzième emām (874), les Bāb (« Seuil » de l'emām) et les ...

• BAHREÏN

  • Écrit par André BOURGEY , Encyclopædia Universalis et Laurence LOUËR
  • 4 896 mots
  • 4 médias
  ... siècle, malgré les tentatives des princes du sultanat d'Oman de s'installer dans l'archipel. Pour autant, il faut souligner que le peuplement chiite du Bahreïn est bien antérieur à l'intégration de celui-ci à l'empire perse. De nombreuses sources écrites et archéologiques attestent de l'ancienneté...

• BĀṬIN & BĀṬINIYYA

  • Écrit par Joseph CUOQ
  • 356 mots

  Le mot arabe bāṭin signifie « caché », « ésotérique », par opposition à ẓāhir qui est traduit par « explicite », « obvie », « littéral ». La distinction entre bāṭin et ẓāhir intervient dans l'interprétation du Coran, lequel, au-dessus du sens explicite...

• BEKTAŠ HACI (1210 env.-1270)

  • Écrit par Gayé PETEK-SALOM
  • 132 mots

  Haci Bektaš (en arabe Ḥādjdjī Bektāsh Wālī) est l'initiateur et le chef de l'ordre des derviches bektāshi. Il serait originaire de Nīshāpūr et est mort probablement à la fin du xiii^e siècle. Son œuvre, qui est essentiellement de nature religieuse, aurait influencé Yunus Emre...

• BEKTĀSHIYYA

  • Écrit par Vincent MONTEIL
  • 690 mots

  À la fois confrérie religieuse musulmane et secte initiatique dérivée du shī‘isme duodécimain, la Bektāshiyya a été fondée au début du xv^e siècle, mais a pris sa forme définitive au xvi^e siècle, en Turquie. Comme confrérie, elle était rattachée aux janissaires, dont le corps...

• BOUYIDES ou BUYIDES LES (935-1055)

  • Écrit par Jean CALMARD
  • 655 mots

  La plus puissante des dynasties qui aient gouverné l'Irān islamisé avant la conquête des Turcs saldjūqides au xi^e siècle. Elle tient son nom de Buwayh (ou Būyeh), le père des trois frères fondateurs, ‘Alī, al-Ḥasan et Aḥmad. Ces chefs de guerre, d'origine modeste, sont des montagnards...

• CALIFAT ou KHALIFAT

  • Écrit par Gaston WIET
  • 2 032 mots
  • 1 média
  ... n'eurent aucune autorité réelle, mais il était grave pour la communauté sunnite, dont le chef s'affaiblissait d'année en année, que la souveraineté shī'ite fût reconnue en Syrie, en Arabie, avec les villes saintes, et en haute Mésopotamie. Enfin, durant douze mois, le calife abbasside dut quitter...

• KAIROUAN CALIFAT FATIMIDE DE (910-969)

  • Écrit par Pascal BURESI
  • 280 mots

  En 910, la dynastie des Aghlabides, qui règne en Ifrīqiya (la Tunisie actuelle) tout en reconnaissant l'autorité nominale du calife abbasside de Bagdad depuis 800, est renversée par un soulèvement des tribus berbères Kutāma, qui proclament ‘Ubayd Allāh seul calife légitime. Ces Berbères...

• CAIRE CALIFAT FATIMIDE DU (969-1171)

  • Écrit par Pascal BURESI
  • 213 mots

  En 969, le calife fatimide chiite de Kairouan, al-Mu‘izz, décide de déplacer en Orient la capitale de son empire. Arrivé sur le trône en 953, al-Mu‘izz visait la domination sur l'ensemble de la communauté des croyants (Umma). Afin de se rapprocher de Bagdad, le siège du califat...

• CALIFAT FATIMIDE DU CAIRE - (repères chronologiques)

  • Écrit par Pascal BURESI
  • 332 mots

  969 Djawhar conquiert l'Égypte pour le compte d'al-Mu‘izz, calife fatimide de Kairouan. Il fonde al-Qāhira (« la Victorieuse », Le Caire).

  972 La Grande Mosquée d'al-Azhar, au Caire, est achevée.

  973 Arrivée du calife et installation dans la nouvelle ville palatiale du...

• CORAN (AL-QURĀN)

  • Écrit par Régis BLACHÈRE et Claude GILLIOT
  • 13 315 mots
  • 1 média
  ...spirituelle ». La mention du sixième imām en cette affaire n'est pas fortuite, car les mystiques de l'islam se sont montrés très ouverts aux idées venant du shī‘isme. Un commentaire comme celui d'al-Tustarī (mort en 283/896) s'appuie sur l'opposition entre ẓāhir et bāṭin (historia/...

• CORBIN HENRY (1903-1978)

  • Écrit par Jean-Louis VIEILLARD-BARON
  • 1 019 mots

  Philosophe, germaniste, iranologue, arabisant, Henry Corbin mena l'existence remplie d'un chercheur laborieux, d'un découvreur et d'un penseur aussi inspiré qu'érudit. Bibliothécaire jusqu'en 1939 à la Bibliothèque nationale, il traduit des œuvres du philosophe iranien du ...

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